專家指出上癮行為有四方面的發展進程∶

自我缺陷（Self-deficit）的過程。指當人的自我形像不好時，會選擇逃避，透過看電視、吃零食、購物等，避免自我察覺，嘗試把注意力轉移。受損及脆弱的自我，往往要仰賴外在環境來滿足心理需求；因此自我形像愈低，形成上癮行為的可能性愈高。

心理欲望（Psychological craving）的過程。這方面需要分辨“欲望”與“上癮”的分別∶前者只是對某事物的強烈渴想，後者卻是為了滿足欲望而不能制止的行動。當人不能自制，不斷放縱自己，強烈追求滿足自己的欲望和特殊感覺，漸漸地，不能控制對某些物品的反應，心理欲望就成為了不健康的上癮行為。以性上癮為例，不少人會不自覺地將對親密行為的渴望變成網上性上癮，不斷瀏覽色情資訊，直至影響和破壞夫婦正常的婚姻生活。

自我治療（Self-medication）的過程。指上癮者以物品來保護自己，每當面對不可抗拒的負面情緒，就以上癮作為短暫應急的治療來解除心理痛苦，例如有些人因不能接受家人突然離世，會以酒精或藥物麻醉自己，或者出現飲食失控等情況，藉以逃避痛苦。

外來侵占（Adventitious entrance）的過程。此為因好奇，刺激，或被誘惑，而發生偶發的上癮行為。之後，上癮者會因著快感而渴求更多，要不斷強化刺激，才能維持原本興奮的感覺。逐漸積累，造成生活的轉變，於是外來侵占成了上癮者日常生活的一部分。

發展至此，上癮者的人格特質，會表現為過度自戀性的防衛、無法延遲欲望的滿足，甚至有反社會的傾向，判斷力變得不成熟和僵化，且無法經驗情緒的層次，人變得麻木與反應遲鈍。

上癮的康復

“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（約壹二15 -17）“凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。”（林前六12）

胡志偉牧師提出“康復之道”（R.E.C.O.V.E.R.Y.）為戒癮的基本原則∶

Realize 承認我不是上帝

首先，上癮者必須承認個人無能為力控制內在對上癮事物的傾向。正因為生命失控、無法擺脫上癮行為的奴役，上癮者需要恩典的介入，才能經歷生命的更新。

Earnestly 熱切地相信上帝

上帝看重上癮者的存在，而有能力幫助上癮者康復。重要的是上癮者心存盼望，堅信神的大能可作改變，從而開放心靈，期待神能改變我們的生活方式。

Consciously 定意委身予上帝

上癮者樂意把個人生活與意志，交由神掌管；此種轉向神的立志，加深對神的認識與信任，帶來悔改之後的新生命。在實踐過程中，上癮者學習每日靠神而活，忘掉過去，逐步地向神邁進。

Openly 公開地省察生命

戒癮的成功要素，就是上癮者肯分別向神、向己、向信任之人承認其過失。惟有上癮者坦誠向信任的弟兄或姊妹（同一性別較合宜）作出靈性與道德的清單，檢視哪些已經處理或對付，否則上癮者在缺乏監察下，容易再度上癮。有弟兄或姊妹作看守者是重要的！

Voluntarily 甘心地對神順服

第五項原則，就是上癮者樂意接受神在個人生命中所作的每項轉變，並謙卑地求神除去品格的瑕疵。上癮者明白完全康復需要時日，所以要能堅忍，立定心志，選擇改變。

Evaluate 評估各方面關係

上癮者要學習寬恕那些傷害他的人，並儘可能向那些他曾傷害的人作出修補（除非這樣做會傷害對方及其他人）。寬恕能釋放上癮者的憤恨，帶來關係的醫治，使上癮者毋須倚賴外物來忘卻內在的傷痛。

Reserve 預留時間，每天自省

上癮者必須建立靈性儲備，每日騰空時間，用作讀經與祈禱，為的是要更認識神及　的旨意，從而得著跟隨神的能力。只要上癮者保持良好的屬靈習慣，就不會輕易地再陷入上癮當中。

Yield 降服生命予上帝

最後一項原則，就是上癮者容讓神使用其見證，透過其生命得改變的榜樣，與別人分享福音戒癮的好消息。

以恩典取代上癮，正是每位基督徒一生不斷學習的功課。我們堅信神的恩典，容許人自主地享受一切物品（性、飲食、工作等）；然而當人濫用自由，容讓“滿足自我”的渴求成為心中主人，取替了神居首位，人就成為上癮的奴役，失卻了原來的自主與自由。惟有回轉向神，上癮者才能經歷信仰的更新能力，走出上癮！

教會面對信徒的上癮行為，如性上癮、上網癮等，不能只從定罪入手處理，更適宜是透過宣講與教導，鼓勵在某方面有共同困擾的信徒，組成支持小組，查考有關課題，在開放的分享中，透過恩典改變生命！

其它博文：