圣经《士师记》导读
主要内容
士师是以色列人的军事领袖和宗族首领。《士师记》记载以色列人进入迦南地之后约300年的历史。这是一个颇为黑暗的时期，是反面性的警戒。当时“以色列中没有王，各人任意而行” 。他们一再地离弃神，与迦南人同流合污，导致灵性和道德上的败坏，也不断被外族欺压。但当他们呼求神时，
圣经《约书亚记》导读
《约书亚记》记载神藉约书亚带领神的子民以色列人进入神的应许之地—迦南美地，又称为安息之地。那块土地是神在几百年前就应许赐给以色列人的先祖亚伯拉罕和他的后裔的（创世记12，15章）。神的子民征服迦南地是神的圣战，是神的同在和权能的彰显。以色列人能得迦南美地为业不是因为他们的义，
圣经《申命记》导读
《申命记》是摩西五经的总结。“申命”的意思是重申神的诫命。接《民数记》之后，《申命记》记载以色列人在出埃及后的第40年终于到达约但河东岸、应许之地的大门口。摩西在此向他们重申和解释神的律法和与神所立的约，给新的一代在进入迦南地之前的告诫并预言将来。1-3章回顾因悖逆神而在
圣经《民数记》导读
《民数记》记载神的子民出埃及后在旷野漂流40年的经历。《民数记》第1章和第26章记载两次人口普查（民数），为全书的主干。1-25章主要讲述出埃及后第一代人在旷野中行进和生活。神的子民在旷野反叛神所定的领袖、埋怨神的生活供应、不相信神能带领他们进入应许之地、拜偶像、淫乱。除约书亚和迦
其它博文
十、分别为圣的生活
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）
基督徒内心平安最大的拦阻，就是惯于把生活分为两部分：神圣的和世俗的。因为这两部分是分开的，而同时在道德上与灵性上是无法共存的，我们常从这一部分来回地跑到另一部分，如此就造成我们分裂而不统一的生活。
我们的苦恼，是因
九、柔和与安息
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5：5）
一个对于人类本性缺乏了解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近
八、与神和好
“神阿，愿你崇高，过于诸天，愿你的荣耀，高过全地。”（诗57：5）
一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也不外乎这个原则。
我在本书的前几章已经暗示过，人类痛苦的起因，乃是道德伦理
育儿箴言
一
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，
因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
你与我们
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