聖經《士師記》導讀
主要內容
士師是以色列人的軍事領袖和宗族首領。《士師記》記載以色列人進入迦南地之後約300年的歷史。這是一個頗為黑暗的時期，是反面性的警戒。當時“以色列中沒有王，各人任意而行” 。他們一再地離棄神，與迦南人同流合污，導致靈性和道德上的敗壞，也不斷被外族欺壓。但當他們呼求神時，
聖經《約書亞記》導讀
《約書亞記》記載神藉約書亞帶領神的子民以色列人進入神的應許之地—迦南美地，又稱為安息之地。那塊土地是神在幾百年前就應許賜給以色列人的先祖亞伯拉罕和他的後裔的（創世記12，15章）。神的子民征服迦南地是神的聖戰，是神的同在和權能的彰顯。以色列人能得迦南美地為業不是因為他們的義，
聖經《申命記》導讀
《申命記》是摩西五經的總結。“申命”的意思是重申神的誡命。接《民數記》之後，《申命記》記載以色列人在出埃及後的第40年終於到達約但河東岸、應許之地的大門口。摩西在此向他們重申和解釋神的律法和與神所立的約，給新的一代在進入迦南地之前的告誡並預言將來。1-3章回顧因悖逆神而在
聖經《民數記》導讀
《民數記》記載神的子民出埃及後在曠野漂流40年的經歷。《民數記》第1章和第26章記載兩次人口普查（民數），為全書的主幹。1-25章主要講述出埃及後第一代人在曠野中行進和生活。神的子民在曠野反叛神所定的領袖、埋怨神的生活供應、不相信神能帶領他們進入應許之地、拜偶像、淫亂。除約書亞和迦
其它博文
十、分別為聖的生活
“所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。”（林前10：31）
基督徒內心平安最大的攔阻，就是慣於把生活分為兩部分：神聖的和世俗的。因為這兩部分是分開的，而同時在道德上與靈性上是無法共存的，我們常從這一部分來回地跑到另一部分，如此就造成我們分裂而不統一的生活。
我們的苦惱，是因
九、柔和與安息
“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”（太5：5）
一個對於人類本性缺乏了解的人，若要正確地描繪人類的本相，只要把聖經中所指八種有福之人的品性，從反面去想一下，就可以說：“這就是你們人類的本性。”因為和那些有福的品性相反的，就是人類生命的本質。
在所有的人中，我們找不出一點和主耶穌登山寶訓相近
八、與神和好
“神阿，願你崇高，過於諸天，願你的榮耀，高過全地。”（詩57：5）
一個頂明顯的道理，就是自然界中各樣的秩序，是靠着正常的關係來維持的。物與物之間的協調，有賴於各自有其正確的地位，以及互相保持正當的關係。人類的生活也不外乎這個原則。
我在本書的前幾章已經暗示過，人類痛苦的起因，乃是道德倫理
育兒箴言
一
我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，
因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
他們若說：“你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。
我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。
我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。
你與我們
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