奇人奇事李叔同（二）

雨斤

读了洒家上篇的人，可能都有一个共同的疑问：李叔同为什么要盛年出家呢？

这，就是李叔同奇人奇事的第三奇！

他的学生丰子恺，就曾分析过老师的追求，分别是：物质生活，精神生活以及灵魂生活。

李叔同的少年时期，锦衣玉食，享受过富贵的物质生活。青年时期，他东渡日本，享受过高级的艺术精神生活。再往上追求，灵魂生活的皈依，就只有宗教了。所以，李叔同出家向佛，有其内在的必然性。换句话说，只有全面经历过红尘的人，才能如此深刻的看穿红尘，才能如此坚决的放弃红尘。

洒家认为，丰子恺说的有几分道理。这就好比放风筝，一般人的风筝也就十来丈高，只要能飞起来，已经很满足了。风筝高手的风筝，又高又大，几十丈高，令众人仰慕，自己才找到点儿感觉。而神人的风筝，就只有冲破大气层，飘向外层空间一条路了。

据传，李叔同出家前，曾在虎跑寺进行过一回辟谷。断食二十多天，竞无痛苦，还治好了他多年的神经衰弱和失眠。而且断食期间，李叔同表示出了对出家人生活方式的喜爱。吃斋理佛，淡看红尘，这可能是他出家的直接原因。

李叔同出家后修的是佛家里最严苛的“律宗”，洒家觉得那是所有宗派里最苦的一种了。这也证明了丰子恺所说“他嫌艺术力道太薄弱，过不了他精神生活的瘾”。

38岁剃度后第一张像

1918年农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。剃度几个星期后，他的日本妻子，与他有过刻骨爱恋的夫人诚子，伤心欲绝地携了三个幼子，千里迢迢从上海赶到杭州虎跑寺，抱着最后的一线希望，劝说丈夫切莫弃她出家。这一年，是夫妻两人相识后的第11年。然而，李叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进。妻子无奈离去，只是对着关闭的大门，悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子问他:“叔同。。。”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”

后来，一家人在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭。丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，“你有技术，回日本去不会失业”。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。这个可怜的日本女人，可能至死也不会明白她的丈夫缘何薄情寡义至此。

很多人，包括洒家，都觉得李叔同做的太残忍。

若干年后，我在一本书里，读到了李叔同在出家前写给日本妻子的信：

诚子：

关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。

为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同

戊午七月一日

有人可能认为，李叔同是个决绝、冷酷、看破红尘、心如死灰的人。认为视皈依佛门是一种对家人不负责任的自我逃避。

然而，事实却并非如此。他在出家前曾预留了三个月的薪水，将其分为三份，其中一份连同自剪下的一绺胡须托老朋友杨白民先生，转交给自己的日籍妻子，并拜托朋友将妻子送回日本。从这一细节可以看出弘一大师内心的柔情和歉疚，以及处事的细心和周到。

死后原知万事空

但悲不与日月同

... ...

后两句不说了。（陆游要生气了，哈哈哈。。。）

后记

我所有的博文里，自称“洒家”，即是缘起对佛家生活的向往，和对弘一法师的崇拜。另外，洒家籍贯陕西。关西汉子的口语里，也惯常使用洒家二字自称。譬如，延安府的鲁提辖，就以洒家自称。鲁达，人称“镇关西”的是也。

· 奇人奇事李叔同（一）