甲骨文里的智謀鼻祖

雨斤

說起歷史上的智謀之人，人們馬上想起諸葛亮。

事實上，歷朝歷代的開國君主，都曾得益於自己的智謀高超的師爺。興周的姜子牙，扶漢的張良、陳平。東漢劉秀的鄧禹，三國的諸葛亮，以及朱元璋的劉伯溫，等等。這些人的名字，在今天的漢語裡，已經成了智慧和謀略的代名詞。

然而，從殷墟出土的甲骨卜辭里看，華夏智謀的第一人，是輔佐商湯滅夏的伊尹。

據傳，伊尹年幼時，只不過是一個耕地的奴隸。伊尹從一個卑賤的陪嫁奴隸脫穎而出，成為商湯的“首席智囊”。商湯伐夏桀，伊尹出謀劃策，弔民伐罪。滅夏建商以後，又是輔弼重臣。他治國有方，政治清明，制禮作樂，教化人民。伊尹歷事“商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁”五代君王，雖權傾朝野，能行廢立之事，而不貪戀權力，與漢之霍光齊名。伊尹壽百歲而終，商王沃丁以天子禮葬於亳（今安徽亳州）。跟歷代商王一樣，還建有享堂專供祭祀他。

《說文解字》認為，“伊尹”的“伊”字，是專指伊尹這個人的的專用字。“尹”在甲骨文中的字形如下圖：

“尹”字的構形分析，有兩說：一說，像手執筆之形，意思是有文化能讀寫、受過教育的人。表示古時史官官名。另一說，像手執權杖之形。表示握有權力的統治者者。不管何種說法，“尹”字表示統治者和官職的造字意圖是非常確定的，比如：大家熟知的宋代包拯就是“開封府尹”。所以，“尹”字的引申義可以表示“治理”。如：《左傳．定公四年》：“故周公相王室，以尹天下。”《說文》也訓“尹”有“統治者”和“治理”兩種意思，也就是說，伊尹官職為“尹”，遂以官職為姓，加“人”字部造出“伊”字，如同“司馬、司徒”一樣。

甲骨文的出土，以十分有力的證據說明，伊尹生平與《史記》、先秦經典記載的大致吻合。

我們知道，伊尹活在早商之世，而殷墟為晚商故都。但在殷墟甲骨文中，有關伊尹的記載就有130多條。卜辭顯示，即便相隔兩百多年，伊尹仍然得到晚商統治集團非同一般的尊重，享受與商王同等的祭祀規格。

例如，合集21573：“▢卯，子卜，【來】丁酉彡四牢▢伊尹。”

其中的“酉彡、彡”，皆為商代的祭祀之名。這條卜辭顯示，祭祀伊尹用了“亖牢”：四頭牛。

再比如，合集21575中記載，用一頭牛祭祀伊尹：“【辛】亥卜，至伊尹，用一牛。”

祭祀所用的“犧牲”，有嚴格的等級劃分：“牢（牛）”是天子、諸侯級別祭祀所用的犧牲，天子用“大牢”：赤色牛，叫做“特”，諸侯士大夫用“少牢”：白色的羊。《禮記·王制》中規定：“天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊。”還有一些卜辭顯示，伊尹和先商王完全有同等的地位，在一起被祭祀。祭祀伊尹時，犧牲的數量之大，規格之高，與商代諸先王沒有多大區別。可見伊尹死後，確實享受到商王室天子級別規格的待遇。

獨家原創，版權所有。未經作者同意，請勿轉載。