商代的祭祀制度小览

雨斤

前文（·甲骨文里的宾字句释考）说过，宾字句里的“宾”字，按照郭沫若的见解，是傧导，迎候，迎接的意思。

其实，郭沫若只说对了一半。后世甲骨学者进一步的深入研究表明，宾，还是商代祭祀的一种礼仪的名称。这种礼仪，就是祭祀的人对被祭祀的神灵，行跪拜、恭候、恭迎之礼。

比如，合集22692的释读为：“丁卯卜，即贞：王宾报丁祭，亡祸。”大意是：“丁卯这一天，商王把祖先“报丁”的魂灵迎接出来祭祀，没有不好的事情发生。”这样释读，只说出了这条卜辞的一个大概的意思，而忽略了甲骨卜辞的很多细节。

事实上，殷人的卜辞里蕴含有很大的信息量。在详解这条卜辞以前，我们需要先来了解一下商代的祭祀制度。

商代的祭祀制度十分繁复，也分的很细。甲骨卜辞中常见的祭名就有十多个（见下）。难怪《左传·成公十三年》说：“国之大事，在祀与戎”。

彡：用鼓乐祭

翌：用羽毛舞蹈祭

祭：用酒肉祭

𩚑：用黍稷祭

叀：最后大合祭

伐：杀活人祭祀祖先（殷代存在“人祭”之确证！）

尞（祡）：烧柴祭天

刿：割牲以祭神

𠦪：祈求之祭，卜辞每多「𠦪雨」、「𠦪年」、「𠦪于某祖先神」

往：多于御疾、祈雨有关

沈：沉牛于水中以祭

薶：掘地及泉实牛于中以祭

福：奉尊之祭

𥘥（升）：进献品物以祭

㞢（侑）：向受祭鬼神劝进酒食

彡夕：于所祭先祖生日上一日举行

彡日：于所祭先祖生日之当日举行

商代最常见的一种祭祀活动，叫“周祭”。周祭，就是按天干日名，把与商王名相应的祖先按月按日的祭祀一遍。例如，甲子日，祭太甲；乙丑日，祭大乙；丙寅日，祭报丙；丁卯日，祭中丁，等等。它依次举行，周而复始。每一次完整的周祭，谓之一祀。我们现在说的“祭祀”一词，在商代，实际上指的是两回事：祭是祭，祀是祀。

我们知道，大多数的“宾字句”卜辞，占卜问卦的缘由，均是因为“周祭”事件的卜辞。这些卜辞中提到的祭祀（彡、翌、祭、𩚑、叀，劦、岁）是依照商王先祖的祀谱按固定的顺序举行的例行活动。卜问者所要知道的显然不是要不要举行这次祭祀的问题，而是卜问在举行这次祭祀活动时要不要进行“宾”这种额外的活动。

由此可见，宾字句卜辞中的“宾”字，应该是主要动词。也就是说，“王+宾+报丁+祭”，是“主语+谓语+神名+祭祀名”结构。用今天的话说，就是，行祭祀礼的商王在对报丁进行酒肉祭祀时，行了恭迎跪拜之礼。

这，才是这条宾字句卜辞，所包含的全部信息。

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