佛性与人性的碰撞（二）

雨斤

前文（· 佛性与人性的碰撞）侃了仓央嘉措情诗一首。今天再给列位看官推荐他的两首意境迥然的情诗。一为自由体，一为律诗。

玛吉阿米

清 仓央嘉措

        在那高高的东方山顶，

        升起一轮皎洁的月亮。

        玛吉阿米的脸庞，

        浮现在我心上。

很多人相信，藏语的“玛吉阿米”，意为“未出嫁的少女”，“未嫁娘”。但其实事实不是这样。这四个汉字，其实是仓央嘉措原文的音译。也许是他心目中情人的名字。对于不懂藏文的人来说，只觉得“玛吉阿米”这个颇有几分异域情调的名字好美。事实上，藏族女子很少有人取“阿米”这样的名字。因为“阿米”一词，或A mi，在藏语中实际上和美女毫无关联。相反，A mi或可以作为A mye的另一种说法，意思是“爷爷”或者“老爹”。它与仓央嘉措情人这一身份相隔更远。

不管怎样，这首诗的确很美，很安详。佛家修行，最最强调的是“内修”，也就是舍弃一切外在的形式和表现。不在乎到处跑来跑去的招摇过市，只注重“心灵感应”。佛不喜高调，佛只喜低调；无论是对你的爱人，还是爱你的人，一切尽在不言中。此即为，“心中有佛”。照此看来，这首诗的后两句，“玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。”说的多么好啊！唉，阿弥陀佛。

情念

清 仓央嘉措

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

这首律诗，网上有很多翻译的版本。洒家认为，上面这版译文是最好的。即便最好，洒家以为，还可以更好些。因此，洒家私下给它改了四个字。标题名字也是洒家给加上去的。

情念

清 仓央嘉措

曾虑多情损梵行，

入山又恐失倾城。

世间安得两分身，

不负如来不负卿。

            （雨斤 译）

首先，用“失”字，比“别”字，更显得珍爱之意。别了，还可以再回来，重相见；而“失”去了，就很难再找回来了。呵呵。

其次，“双全法”有些太过直白，不够高雅，太过口语化。另外，“法”字的韵脚也不对。改成“两分身”，一来“身”字的韵脚改过来了。二来“分身”一词，语出佛教经典。比如，大乘佛教初期的重要经典《法华经》就有“分身术”的描写：用“分身”和“并坐”这两个佛，来示现神通力的“神变”瞬间。 再比如，《地藏菩萨本愿经》里：“分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：‘我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。’”山西大同的云岗石窟里，就有地藏菩萨分身的佛雕像。

因此，把“分身”一词用在此处，巧妙的表达了这位活佛诗人希望人、佛两顾的强烈愿望。

列位看官，您怎么看？ 啊 哈哈哈哈。。。

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