闲侃七月流火的争议

雨斤

2005年7月12日，台湾的新党主席郁慕明到中国人民大学演讲。人大校长纪宝成在台上致欢迎词时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。第二天，这件事立刻引发了对“七月流火”正确用法，乃至关于复兴国学的更为广泛的讨论。大多数人认为纪宝成这里是误用，而且和人民大学致力于推动国学复兴的做法不符，因此应当纠正。也有人认为，这种词义演变，在汉语言的发展过程中，比比皆是，不必大惊小怪。但，纪宝成把古诗里的农历七月，和现在的公历7月，混为一谈，至少是不对的。

事实上，“七月流火”一词，出自《诗经·国风·豳风》：

七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈；

无衣无褐，何以卒岁？

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日迟迟，采蘩祁祁。

女心伤悲：殆及公子同归？

七月流火，八月萑苇。

蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。

七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。

二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。

昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。

朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」。

“七月流火”的原本意思，是说在农历七月，天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。到九月天就冷了，要多穿衣裳了。注意，这里的七月，九月，均指的是阴历的时间，相当于阳历的8月和10月。由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”，今天在陕西咸阳的北五县地区观察，大约是农历八月时候的事情了。火，星名，心宿之亮星，又名大火。这里要特别指出的是，这颗名为“火”的星星，也不是我们今天所说的火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。

所以，七月流火作为成语原指天气转凉。可是，现代人则“以讹传讹”，经常用于形容天气炎热。但很多汉语学者认为，用这个词来形容“天气炎热”是不恰当的。

豳，音bin, 同邠，彬。豳地，在今陕西旬邑、彬县一带，是周人的发祥地。公刘（公亶父的祖先）时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

兕觥，是中国古代盛酒或饮酒器。兕,音Si, 上古猛兽。觥, 音gōng，就是犀牛的角。《诗经》中几次提到这种用犀牛角作成的酒器，如《诗经·国风·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥”。此件为椭圆形腹，圈足，有流有鋬，带盖，盖为带角的兽头形，造型极富于想象力。再比如，此处的《诗经·国风·豳风·七月》的最后一句：“跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」”。

顺带提一句，2015年7月16日，纪宝成因招生受贿的违纪问题，被内部通报，给予留党察看两年处分，并被取消副部级待遇，黯然下台。此事，正好也是在7月。不知老天冥冥之中，是否故意给纪宝成也来了一个“七月流祸”！哈哈哈。。。