鄭鄧伯須銘文釋考

雨斤

本篇本應歸入金文講座系列，但權且以甲骨文類之。

上世紀三四十年代的某一天，洛陽老城區東北的邙山南坡上，兩個農民在奮力的挖土。忽然，他們覺得鋤頭好像碰到了石頭上，錚錚作響。用手撥開土一看，原來是一件銅盒子。挖出銅器皿，下面還有一個大的。就這樣，兩件珍貴的西周晚期的青銅器終於重見天日了。

盨, 讀音xǔ，是中國古代盛食物的銅器，橢圓口，有蓋，兩耳，圈足或四足。盨既是用來盛黍稷的禮器，也是當時的一種實用器。它的形狀是從"簋"變化而來，西周中期偏晚的時候開始流行。更為珍貴的是，這兩件“盨”的蓋子內腹部，均有相同的十一字銘文。

這十一個字的釋讀為：“奠登白作寶須子々孫々永寶用”。

奠，為鄭之省筆字。省筆字在金文里十分普遍。鄭，是西周晚期的諸侯國名。西周晚期一共有兩個“鄭國”：一個是姜姓，在今陝西鳳翔縣一帶，世稱西鄭；一個是姬姓，在今天的陝西省華縣西北的驪山腳下。因其位於周都鎬京的西南，世稱“南鄭”。

登，為鄧之省。白，為伯之省。乍，為作之省。須，為盨之省。用今天的白話來說，這個銘文的意思就是：“鄭鄧伯作寶盨子子孫孫永世寶用”。伯，是對諸侯國的國君的稱呼。鄧，則是一國某位特定國君的名號。

西周的等級制度十分森嚴。諸侯國也分為三六九等。一等的諸侯國國君稱“公”，比如，晉文公，齊桓公。二等的諸侯國國君稱“侯”，三等的諸侯國國君稱“伯”。這就是所謂的“公、侯、伯、子、男”。這些等級制度嚴格的規定了你所管轄的土地面積的大小，你的朝堂上（和你死後的陵墓里）可以擺放幾隻鼎，幾隻簋，甚至你大宴賓客時可以演奏幾隻曲子。違反了這些規定，就叫“僭越”。

這和目前黨中央的“八項規定”是一樣的，廳級、局級、處級、科級的辦公室面積和用車檔次、配餐額度都有明確的設定。違反這些規定，紀檢委和中央巡視組要找你談話。

關於西鄭：《說文·邑部》：“邢，鄭地有邢亭，子牙之後也。”這裡的子牙，就是姜子牙呂尚。《漢書·地理志·京兆邑》記載有“鄭縣”。臣贊注曰：“周自穆王以下，都於西鄭”。《竹書紀年》裡也說：“穆王所居鄭宮”，西鄭位於今陝西鳳翔縣北的古城山南麓。有資料顯示，姜姓的西鄭，衰落於周厲王時期，到周宣王后期已亡國。

關於南鄭：《史記·鄭世家》說，周宣王二十二年（公元前806年）“宣王庶弟”鄭桓公“友初封於鄭”，即今陝西省華縣西北。周幽王十一年（公元前771年），“犬戎殺幽王於驪山下，並殺桓公。”次年（公元前770年），周平王遷都洛邑，鄭武公也隨之徙都於新鄭（今河南新鄭縣）。河南省會鄭州的名字，就是來源於此。這也是西周的結束，東周的開始。

注意，南鄭國君叫鄭桓公，說明南鄭是一等諸侯國；西鄭的國君叫“伯”，說明西鄭是三等諸侯國。這兩件“盨”的銘文都提到“鄭鄧伯”，而不是“鄭鄧公”，說明它不是姬姓南鄭的器物，而是姜姓西鄭的器物。

陝西鳳翔距離洛陽路途遙遠，為何西鄭的東西會最終埋在了洛陽呢？這個麼，洒家就只能猜了。一種可能是，西鄭和洛陽的諸侯國之間有姻親關係，西鄭的王室女子嫁給了洛陽的王室。而這兩隻盨被作為陪嫁之物帶到了婆家，死後也隨葬在當地。

洒家這樣猜測，不是毫無根據的。因為，這兩隻盨的大小相同，樣式相同，銘文相同，又埋葬在一起。很明顯是“一對兒”。古代父母送給女兒的嫁妝器物，一定要“成雙成對”。所以，這對銅器，很有可能是遠嫁洛陽的西鄭公主結婚的陪嫁禮物。公主死後，也作為陪葬品埋入墓里。

注意，漢字的疊字符號，早在西周金文里就已經開始使用了：々。事實上，由於銅器鑄造不易，可供書寫銘文的局部面積也很有限，所以才產生了用疊字符，來省工省地的必要性。

再注意，這兩件器物蓋子上的銘文，是鑄造時鑄上去的，不是鑄造好器物後刻上去的。這在古代，是一項尖端“高科技”。並且，這兩隻盨的銘文皆是鑄造的陰文(文字筆畫凹下去)。因為，只有周天子使用的器物銘文才可以鑄造成陽文(文字筆畫凸出來)。

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後記

京劇《鎖麟囊》裡，“有女之父”趙祿寒為嫁妝發愁，四處奔波求貸。西鄭國君鄭鄧伯嫁女陪送兩隻銅須。這在三千年前，大約相當於今天兩輛大奔了。有錢可以任性哈。入鄉隨俗，在美國嫁女是女方付費，唉。。。