白话版《答司马谏议书》

雨斤

散文一直是洒家的最爱。只可惜自己心钝手拙，只学写过一篇，人家还说是模仿朱自清的《背影》（见下）。

说到好的散文，就不能不提赫赫有名的唐宋八大家。他们是：韩愈（代表作《祭十二郎文》），柳宗元（代表作《黔之驴》、《捕蛇者说》），欧阳修（代表作《醉翁亭记》），苏洵，苏轼（代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》），苏辙，王安石（代表作《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》），曾巩。

王安石下面的这篇《答司马谏议书》，写得真好。真可谓：不卑不亢，软中带硬；有理有据，字字千斤。

注意，“君实”是司马光的字。古人平辈之间，均以字相称。直呼其名是为大不敬。

这里第一段里，有两个通假字：蒙君实视遇厚的“遇”字，和于反复不宜卤莽的“卤”字。遇，为“余”之假；卤，为“鲁”之假。

答司马谏议书

宋 王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

我开始说了：昨天聆听了您的教诲，我自以为和您认识做朋友很久了，我们两人讨论事情，意见常常不一致，原因就是因为我们所持的方法不同。我也曾想和你据理争辩，但是我知道，我的话您根本听不进去。所以，我这里也就不重复我的观点，不再逐一为自己辩护了。又感念您素日待我不薄，所以跟您说话我不能鲁莽。故而今天把我之所以持这种看法的缘由，给你细说一遍，希望您或许能够原谅我吧。

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

今天大家争论的焦点，就在于要师出有名。只要师出有名，那么你就有了一个正当的理由了。您对我的指责，主要集中在以下四条：侵犯官员的职权；无事生非；暴征横敛；不接受建议。由于这四条罪状，我才招致天下的怨恨和诽谤。

某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨谤之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。

我以为，我得到了皇帝的授权，在朝堂之上讨论修改法律条文，然后再交由有关部门去实施，不能算是侵犯官员的职权；继承前朝的政策，好的政策予以保留，不好的政策予以废止，不能算是无事生非；为国家理财，增加税收，不能算是暴征横敛；对错误的言论予以驳斥，对心术不正的人加以阻拦，不能算是拒绝建议。至于民怨沸腾，这是我事前就已经预料到的事。长期以来，大家都对老的一套已经习以为常了。当官做老爷的，大都对国家大事不闻不问，只要能讨好老百姓就行了。皇上要改变这种状况，而我呢则不管他反对的人有多少，竭尽全力帮助皇上和这种旧势力作斗争，人们怎能不怒气汹汹呢？当初，商王盘庚要迁都，不光朝廷官员反对，就连老百姓也反对。盘庚并没有因为有人反对就作罢。经过深思熟虑后的决策，一旦做出，就决不反悔。如果您批评我担任此职以来，未能帮助皇上大有作为，没有为人民谋得什么福利，则我诚恳接受批评。如果您说，目前阶段，只能一切照旧，啥也别动，啥也别改，那我可就很难认同了。没有机会和您见上一面，我对您还是很敬仰、很期待的。

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