诗经里的上古之谜:《在水一方》 雨斤
大家都知道,《在水一方》是由琼瑶的同名小说改编成的电视剧里的插曲。地球人都知道,琼瑶的“在水一方”这四个字,又源自《诗经》里的这首《秦風-蒹葭》:
蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方! 溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。 所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻, 溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。
地球人还都知道,《诗经》里的“风”,是由商周时期的民歌收集汇总而成的。对于《诗经》里的这首秦風的诠释,历代的文人墨客,众说纷纭,莫衷一是。你若有兴趣,可以古狗一下。
诗经里像这样,表现男女隔水相思,相望的诗,还有很多。问题是,为什么男女总是要“水”各一方,不在一起呢?难道有什么特殊的原因,使得男女经常呆在河水的两侧吗?
答案是:Yes!那么,这个特殊的原因是什么?套用张承志《北方的河》里的那句话,就是:“男子汉在关键的时候,身边不能有女人”。
上古的原始先民们,也是早就悟出了这个道理。因此,在狩猎季节,收获季节以及神灵祭祀的时候,严格的实行男女隔离制度,主要是为了防止男性之间为了争夺女性而发生的性冲突,避免削弱本部落的战斗力。人类学上把这个称为“生产性禁忌”,或“性禁忌”。而实行男女隔离最自然不过的方法,就是把所有女性部落成员和成年男性分别分隔在一条河的两边。
这种现象,也不是中华民族特有的。世界上各民族原始部落,都有类似的性禁忌。随着家庭,婚姻的出现,这种性禁忌逐渐退出历史舞台。但有社会学家认为,我国某些少数民族,有的直到现在还或多或少的保留有性禁忌的习俗。也有人认为,就是汉族农村,直到现在,也还有些习俗,是这种人类早期制度的遗痕。比如,我小时候生长的北方农村,夏天打麦场上,把新收获的麦子装麻袋的时候,就严禁妇女在场,连从较远的一旁走过的女人,都被在场的老年人嗤之以鼻。我当时不解,也问过老年人为什么会有此讲究。他们只说不吉祥。后来,读过费孝通老先生的一篇著作,才明白此一习俗其实与人类学上的性禁忌有关。
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