三议薛蟠粗俗酒令里的神秘人物 雨斤 这几天，老在侃薛蟠粗俗的酒令。 这件事发生在第二十八回"蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串"。书中写冯紫英做东，请贾宝玉和薛蟠两兄弟喝酒。作陪的有两人，一个是戏子蒋玉菡，另一个则是锦香院的妓女云儿。我们知道，蒋玉菡后来是做了袭人的老公的。而此间贾宝玉与蒋玉菡因爱慕而互换汗巾，其实就为八十回以后袭人与蒋玉菡的成婚，起到了一个“穿针引线”的作用。 洒家多次说过，曹公在什么时候，什么地方，安排什么人出场，做什么事，说什么话，都是大有讲究的。老曹惜墨如金，没有用意的人和事，他一个字也不会去浪费。安排蒋玉菡出场，其实是在暗示袭人在八十回以后的命运。 那么，老曹在此安排这位锦香院来的妓女云儿出场，又有什么用意呢？还有，给这个妓女取名叫“云儿”，这里暗藏着什么秘密吗？要知道，红楼梦里人物的名字的讲究更大。不信，去看看在下的拙文：曹雪芹为什么要给小红改名字？ 
大家肯定都记得，红楼梦里还有一位重量级的人物也叫“云儿”，她就是史湘云。小说里人物之间的对话，经常把林黛玉叫“颦儿”，把史湘云叫“云儿”。就连贾母也是这样叫的。比如第五十回“蘆雪广爭聯即景詩 暖香塢創制春燈謎”里：
寶釵笑道：“這話是極。方纔邢李三位屈才，且又是客。琴兒和顰兒雲兒三個人也搶了許多，我們一概都別作，只讓他三個作才是。”李紈因說：“綺兒也不大會作，還是讓琴妹妹作罷。”寶釵只得依允，又道：“就用‘紅梅花’三個字作韻，每人一首七律。邢大妹妹作‘紅’字，你們李大妹妹作‘梅’字，琴兒作‘花’字。” 以曹雪芹的精细，绝对不会一时疏忽，而无意间把两个人的名字都叫做“云儿”的。这里面，肯定有猫腻。而且，这位妓女云儿的性格，和史湘云也颇为相似。你看，宝玉提议行令喝酒，薛蟠因为文化水平低，坚决反对：薛蟠不等说完，先站起来拦道：“我不来，别算我。这竟是玩我呢！”云儿也站起来，推他坐下，笑道：“怕什么?这还亏你天天喝酒呢，难道连我也不及?我回来还说呢。说是了罢，不是了不过罚上几杯，那里就醉死了你?如今一乱令，倒喝十大海，下去斟酒不成？众人都拍手道：“妙！”薛蟠听说无法，只得坐了。瞧瞧，云儿这做派言辞和史湘云大块吃鹿肉，大碗喝酒的那种豪气，是不是很像啊。 再者，这位云儿更比蒋玉菡还稀奇。蒋玉菡在以后的回目里还要出现。可是这位妓女云儿，在前八十回里就露过这么一回脸儿，属于昙花一现的人物。而对这类人物，曹公就更加不会不“寄托寓意”的。 话说到这里，您可能已经猜到了：难不成作者这里是用妓女云儿来影射史湘云？对头！这正是老曹惯用的一明一暗的“春秋笔法”。 回想一下，书中第五回写贾宝玉神游太虚幻境。关于史湘云的判词，只是很含混的讲了八十回以后史湘云的命运是很悲惨潦倒的。并没有具体讲到是怎样个悲惨法，不像金陵十二钗其他人那样具体。比如迎春的被丈夫蹂躏致死，探春的远嫁，惜春的出家为尼，元春的意外早亡等等。洒家觉得第二十八回里这位锦香院妓女云儿的出现，就是作者在判词之外，隐讳的暗示着史湘云将来的悲惨命运了：首先，史湘云在八十回以后很可能是沦落风尘，做了妓女的；其次，贾宝玉在八十回以后与史湘云再度相会时，很可能就是在与朋友聚会的类似这种喝花酒的场合。如此一来，史湘云的大悲剧成矣。 综合书中脂批的内容和明义的二十首小诗里的种种迹象，史湘云在八十回以后的大致命运应该是这样的：与卫若兰成婚以后的史湘云是幸福的。夫妻恩爱，但这种幸福却是短暂的。不久，卫若兰暴亡。作为无子的寡妻，因为财产问题，遭到卫氏族人的排挤和迫害。加之，贾府事败，四大家族均受到牵连，无力过问。且史湘云父母早亡，叔叔婶婶刻薄寡恩。可怜的史湘云孤立无援，遭遇到了类似于妙玉的命运，被赶出家门。甚至被卖到烟花柳巷，成为了一名风尘女子。而被关押在狱神庙的贾宝玉，因为实在没什么罪过被释放，与薛宝钗过着短暂而不幸福的婚姻生活。就是在这时，他在跟朋友的聚会中无意间碰到了已经沦为妓女的史湘云。如此大波折，在贾宝玉心中激起的波澜是巨大的，这也是促成贾宝玉出家的主要原因之一。 如此看来，老曹为什么要在第二十八回冯紫英与贾宝玉、薛蟠的聚会中出现一个妓女云儿的真实意图就清楚了。这是在预示着八十回以后史湘云的命运及其与贾宝玉的再度相遇呀。只是，虽然是在类似的场景，但斗转星移，早已物是人非，心情迥异，怎不令人扼腕唏嘘。 瞎掰到此，洒家不禁要高呼一声：八十回后面的书稿丢失的好，丢失的妙！如果书稿不丢失，哪里来我们今天这许多的fun啊！ 复活节快到了。我等后世读书人，就如同复活节时那活蹦乱跳，到处乱找的孩子，而曹公就是那放置彩蛋的人！  
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