紅樓夢的作者究竟是誰？ ---兼論紅學研究的根本問題之我見 雨斤 什麼是紅學研究的根本問題？ 我認為，紅學研究的根本問題是：“紅樓夢的作者是誰？”對於這個紅學研究的根本問題，洒家的“我見”又是什麼呢？答曰：大處要考證，小處可索隱。 請注意，我說的是“可”索隱，但並不一定就都要去“索隱”。而大處則必須“要”考證。換言之，我認為，大處絕對不可以去索隱。尤其是對於“紅樓夢的作者是誰？”這樣大是大非的紅學根本問題，堅決不能去索隱，而是一定要有確鑿的歷史史料作支撐。因為，這個問題就好比是蓋高樓的地基。地基如果沒有處理好，樓蓋得再高，再漂亮，終究也會倒掉。任何一種紅學研究的理論，如果是建立在一個沒有史料支撐的“作者為某某某”的基礎之上，其理論的內部細節，即便再高妙，再有說服力，洒家以為，也不足信，不可取。 那麼，紅樓夢的作者究竟是誰？我認為：是曹雪芹！ 由於清初文字獄的歷史現實，以及紅樓夢書中所含內容本身的緣故，紅樓夢從其誕生之日起，作者的身份就是一大謎團。筆者所了解的有關紅樓夢作者的理論，少說也有十幾種之多。到目前為止，唯一有確鑿史料作支撐的，就是：曹雪芹。 坊間一般認為曹雪芹自敘說，源自胡適1921年的紅樓夢考證。其實非也。指出曹雪芹是紅樓夢作者的，最早的是曹雪芹的同時代人富察明義和永忠。其後，還有很多清代的文人都屢次指出這一點。其中包括著名詩人袁牧。今兒個，洒家就把我自己於各處所見的史料，羅列如下： 1、富察明義明確提到《紅樓夢》作者是曹雪芹。 明義，姓富察，字我齋，約生於乾隆五年（1740），滿洲鑲黃旗人，都統傅清的兒子。自幼至老，在乾隆朝做上駟院的侍衛，給皇帝管馬執鞭。母舅永珊留“鄰善園”給他，改名環溪別墅（今北京西郊動物園，舊俗稱三貝子花園）。明義與雪芹是同時代的人，他曾看到過手抄本《紅樓夢》。他在乾隆二十五年（1760）寫的《題紅樓夢》二十首絕句前有一小引，小引云：“曹子雪芹，出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今之隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。” 富察明義是明確指出《紅樓夢》作者為曹雪芹的第一人。但，令人遺憾的是，迄今為止，我們還沒有找到他和曹雪芹確實認識，或有過交往的史料記載。而有確鑿史料記載熟識曹雪芹的三人－－敦誠，敦敏和張宜泉，又都沒有明確說過紅樓夢是曹雪芹寫的。  富察明義還有個遠房外甥叫裕瑞。裕瑞在他的《棗窗閒筆》裡記載，曹雪芹其人“身胖，頭廣而色黑”。他“性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。”這也是有關曹雪芹本人外貌和性格的最早史料。 2、永忠的詩明白地告訴我們《紅樓夢》作者是曹雪芹。 永忠（1735－1793），姓愛新覺羅，字良輔（良甫），又字敬軒，號臞仙，又號栟櫚道人、如幻居士。為康熙帝第14子允禵之愛孫，封輔國將軍，任過宗學總管。允禵在奪嫡之爭中失敗後，皈依佛、道，對永忠影響很大。永忠一生以詩、酒、書、畫以及禪、道為主要生涯，在藝術上達到了頗高水準，卻對皇權執掌者懷着離心情緒。有詩文集《延芬堂集》傳世。永忠在乾隆三十三年（1768）作了題為《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹》三首絕句，在這裡永忠不僅在詩題上清楚地寫道是看了曹雪芹寫的《紅樓夢》，而且在其中一首詩里還寫出了“幾回掩卷哭曹侯”這樣的詩句。詩中的“曹侯”指的不是別人，正是《紅樓夢》的作者曹雪芹。 3、袁枚指出《紅樓夢》為曹雪芹所作。 袁枚（1716－1797年）在《隨園詩話》（據乾隆五十七年刊本）卷二中寫道：“……雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。明我齋讀而羨之。”由此可見，袁枚能讀到或知道《紅樓夢》是與他的好朋友明義分不開的，這也證明富察明義的記載是正確的。 4、西清指出《紅樓夢》為曹雪芹所作。
西清，字研齋，姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。其曾祖父鄂爾泰為雍正帝所重，官至雲貴總督、大學士，乾隆初曾為輔政大臣。但至西清時，家道已中落，於嘉慶十一年（1806）來到黑龍江為吏、教書，曾任過銀庫主事與司榷等低級官職。西清博學多識，在黑龍江五年期間，曾根據將軍府中的圖籍資料及調查研究所得，寫有《黑龍江外紀》、《樺葉述聞》兩書。在《樺葉述聞》中西清寫道：“《紅樓夢》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書；而曹雪芹何許人，不盡知也。雪芹名霑，漢軍也。其曾祖寅，字子清，號楝亭，康熙間名士，累官通政。為造織時，雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎坷半生以死。”西清的家世生平與曹雪芹有類似之處，雖然引文中介紹曹雪芹生平時將曹寅誤為其曾祖，但也“頗合史實”。 ５、沈赤然，乾隆三十三年（1768）舉人。其詩集《五硯齋詩鈔》卷十三有詩《曹雪芹〈紅樓夢〉題詞四首》，指出《紅樓夢》的作者為曹雪芹。
６、周春(1729－1815)，浙江海寧人，乾隆十七年（1752）進士。其在《閱〈紅樓夢〉隨筆》中記載：“此書曹雪芹所作。” ７、許兆桂指出《紅樓夢》為曹雪芹所作。 許兆桂，乾隆、嘉慶年間人，其《絳蘅秋傳奇序》有語：“乾隆庚戌秋，余至都門，詹事羅碧泉告余曰：‘近有《紅樓夢》，其知之乎？雖野史，殊可觀也。’……乃知作者曹雪芹。”庚戌即乾隆五十五年（1790），距程甲本尚有一年時間，可見當時《紅樓夢》抄本已相當流行，而且時人都認為作者是曹雪芹。 ８、梁恭辰指出《紅樓夢》為曹雪芹所作。 梁恭辰，清文學家梁章鉅的第三子，生於嘉慶十九年（1814），曾作過府道一級的官。梁恭辰同毛慶臻一樣對《紅樓夢》是持否定態度的，但同時他也指出《紅樓夢》的作者是曹雪芹，他在《北東園筆錄四編》卷四中寫道：“《紅樓夢》一書，誨淫之甚者也。乾隆五十年以後，其書始出。……此書全部中無一人是真的，惟屬筆之曹雪芹實有其人。” ９、陳其元（1812－1882）字子莊，晚年自號庸閒，先後代理南匯、青浦、上海幾個大縣的縣令。六十二歲辭官，僑居武林。歸來後泉石優遊，娛情翰墨，遂成《庸閒齋筆記》，先得八卷，後補寫四卷，共十二卷，計十四萬餘言。該書卷八有記載：“此書乃康熙年間江寧織造曹〈練〉〔楝〕亭之（孫）子雪芹所撰。” 10、汪堃(1871～1942)字後卿。松江人。汪堃的《寄蝸殘贅》卷九《〈紅樓夢〉為讖緯之書》中記載道：“《紅樓夢》一書，始於乾隆年間，後遂遍傳海內……其書出於漢軍曹雪芹之手。” 11、毛慶臻指出《紅樓夢》為曹雪芹所作。 毛慶臻，生卒年不詳，活動於道光時期的學者，識書畫，精鑑賞。雖對《紅樓夢》恨之入骨，提出將《紅樓夢》“移送海外，以答其鴉片煙流毒之意”可笑的建議，然而其在《一亭考古雜記》中有這樣一段記載，不容忽視：“乾隆八旬盛典後，京板《紅樓夢》流衍江浙，每部數十金。致翻印日多，低者不及二兩。其書較《金瓶梅》愈奇愈熱，巧於不露，士夫愛玩鼓掌。傳入閨閣，毫無避忌。作俑者曹雪芹，漢軍舉人也。”毛慶臻在此指出了曹雪芹是《紅樓夢》的作者。 12、夢痴學人，光緒年間人，在其《夢痴說夢》中記載道：“《紅樓夢》一書，作自曹雪芹先生。” 13、伊園主人，光緒年間刊行的伊園主人的《談異》卷二記載：“作《紅樓夢》之曹雪芹真有其人。” 除了以上這十三位清代文人詩集、文集的例證外，脂硯齋和畸笏叟在其批語中，也多次指出紅樓夢的作者為曹雪芹。 1、甲戌眉批：雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。（第一回） 2、甲戌眉批：若雲雪芹披閱增刪，然後（則）開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。（第一回） 3、甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。（第一回） 4、甲戌雙行夾批：只此一詩便妙極！此等才情，自是雪芹平生所長，余自謂評書，非關評詩也。（第二回） 5、甲戌回後：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪刪去。（第十三回） 5、靖本回後：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然後恣意，足為世家之戒。“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。（第十三回） 6、靖本眉批：前批“知者寥寥”，不數年芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去，今丁亥夏只剩朽物一枚，寧不痛殺！（第二十二回） 7、庚辰回後：此回未成而芹逝矣，嘆嘆！丁亥叟，畸笏叟。（第二十二回） 8、庚辰回前：乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。（第七十五回） 最後，再加一條。洒家近來看到一個新論點：畸笏叟的真實身份即是曹雪芹的嗣父曹兆頁（Fu,左兆右頁，這個字老招致後面的亂碼！）我的第一感覺是，很像。但還有待更多史料的發掘和進一步的考證。  
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