敦煌归义军的没落

雨斤

前文（· 一位被遗忘了的民族英雄）说了，张议潮建立敦煌归义军，收复大唐河西失地，对朝廷忠心耿耿，可算是一位民族英雄。

然而，张议潮死后，张氏后人争权内斗，互相残杀，致使敦煌归义军在不到二三十年间，从盛极一时走向衰败直至最后覆灭。

从目前现存的敦煌遗书和莫高窟石碑、壁画等资料来看，敦煌归义军时期可分为前后两期。前期为张氏归义军时期，后期为曹氏归义军时期。本文只表张氏归义军。下文再表曹议金的归义军。

从张议潮、张淮深、张淮鼎、索勋、张承奉五人担任归义军节度使看，归义军节度使的承袭在张淮深与张淮鼎、索勋与张承奉之间都存在暴力承袭的现象。其次，李明振家族与张承奉围绕政权的操控也展开血腥的斗争，主要原因是归义军节度使才建立，政权的承袭制度或者承袭习惯没有形成 ，继任者身份不明确或者不确定，凡是具有一定实力者都有觊觎政权之心，政权承袭游离于叔侄 、子侄、表侄或者姑侄之间，很不稳定。

咸通八年(公元867)张议潮入朝时，没有将归义军大权交付给自己的儿子，而是委托给36岁的侄子张淮深。说明咸通八年时，张议潮之子张淮鼎年龄尚小，不足以担任归义军节度使这一大任。大中七年，唐廷也没有选择张淮鼎入质，可能其年龄幼小，尚不能独立生活，应当在十岁以下，和张淮澄的年龄相差不远。张议潮离开敦煌很匆忙，只考虑到唐朝的觐见封赏，根本没有考虑到会滞留长安。咸通二年(861)，张议潮收复凉州，唐廷授其司空。咸通八年，张议潮入朝，期望得到更高的封赏，但是在张议潮觐见之后，唐廷迟迟没有封赏。

现藏于大英博物馆的斯坦因的 S．6161+S．3329+S．I1564+S．6973+ 2762《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》记载，张议潮收复凉州之后，“转授检校司空，食实封二百户。事有进退，未可安然，须拜龙颜，束身归阙。朝廷偏宠，官授司徒，职列金吾，位兼神武。”张议潮的司空名称，最早见于咸通四年(863)五月，最晚称司空的敦煌文书是，现藏于法国国家图书馆的伯希和P．4640《索义辩邈真赞并序》、和现藏于大英博物馆的斯坦因S．530《沙州索法律窟铭》，铭文记载索义辩病逝于咸通十年(869)，其亡兄索忠凯“助收六郡，毗赞司空”；索忠信“奉元戎而归阙，臣子之礼无亏；回驾朔方，被羁孤而日久。”这表明咸通十年，唐朝还没有授予张议潮司徒称号。

现藏于法国国家图书馆的伯希和的P．4660《索义辩邈真赞并序》粘连在撰写于咸通十年八月 《河西管内都僧统邈真赞并序》之后 、咸通八年六月《宋志贞律伯彩真赞》之前，也证实索义辩死于咸通十年八月之前。因此，直到咸通十年八月，唐朝还没有授予张议潮司徒、金吾卫大将军、右神武统军，撰写于咸通九年(868)七月的《唐张淮澄墓志铭并序》可以相佐证。

另外，《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》也记载：“皇考，讳议潭，前沙州刺史，金紫光禄大夫、检校鸿胪大卿，守 左散骑常侍，赐紫金鱼袋。”“公则太保之贵侄也… … 诏令承父之任，充沙州刺史，左骁卫大将军。”《唐张淮澄墓志铭并序》记载：“兄淮深，幼有胆气材略，代季父司空为沙州刺史。”

现藏于法国国家图书馆的伯希和的P．2913《归义军节度使张淮深墓志铭并序》记载：“府君伯 ，大中七载，便任敦煌太守。理人以道，布六条而土鼓求音；三事铭心，避四知而宽弘得众。” 张淮深是承袭其父张议潭担任的是沙州刺史，而不是代季父张议潮为敦煌太守。

公元890年，张淮深的儿子张延思、张延嗣发动政变，杀了父亲和母亲，转而投靠叔父张淮鼎门下。张淮鼎掌权后，为了维护自己的正统性、合法性，又以弑父罪，杀了张延思、张延嗣二人。但，仅仅两年后，张淮鼎就病逝，归义军大全旁落在张议潮的女婿索勋的手中。此时，张议潮的次女张氏，凭借丈夫凉州司马李明振的势力，在公元894年由其子李弘愿、李弘定、李弘谏等发动政变，杀了姨父索勋，推举张淮鼎的儿子、张议潮的嫡孙张承奉为节度使。因为张承奉年幼，所以仅仅是李氏兄弟手中的傀儡。公元896年，张承奉在张文彻的计谋下，突然发动政变，彻底清除了李氏兄弟。李氏兄弟被处死，太夫人张氏退位让权，张承奉夺回了归义军的实权。

此时，唐廷已经内乱，朱温虽未称帝，却已掌握实权。张承奉眼见唐朝大势已去，于是自己也改国号为“西汉金山国”，自称“白衣天子”。张氏归义军至此走入历史。

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