大象崇拜的极致表现（三）

雨斤

前文（· 古人拔牙之谜）侃了大汶口人的拔牙习俗。事实上，古代史籍里有关此一习俗，早有记载。名曰“凿齿”。

譬如，《山海经》就曾记载了一个凿齿国：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之”。大意是说，后羿部落曾经与凿齿部落发生过战争，最终是以后羿部落的胜利而结束。但在晋代郭璞的注解中认为，“凿齿”指的不是人，应该是一种兽类。只是因为此野兽的牙齿长得像凿子一样，因而得名。

可是《山海经》后面的一句话却推翻了这个观点，《山海经》曰：“在昆仑墟东，羿持弓矢，凿齿持盾”，也就是说，在战斗的时候，后羿的武器是弓箭，而早起的武器却是盾牌。由此而言，凿齿部落肯定不是兽类，而是被凿掉了牙齿的人类。

长期以来，学界一直在对凿齿国进行着深入的探讨和研究。可是，苦于没有诸多的证据，大多数的研究还只停留在猜测和想象层面，根本不足以说服任何人。直到1959年，考古专家们偶然间发现了大汶口文化遗址中的人类骨骼，似乎都存在着同一个特点，即颅骨部分没有门牙。此时，考古专家们才意识到一个问题，怀疑大汶口文化就是《山海经》中所谓的凿齿国。从各种表象上来看，大汶口文化似乎与凿齿国完全吻合，只是没有人知道二者之间是否真的有联系。如果大汶口文化真的是《山海经》中所谓的凿齿国，那么《山海经》的真实程度将会大大提高。

在大汶口文化早期墓葬中，男性265人，有205人拔牙，占比77.4%；女性101人，有76人拔牙，占比75.2%。也就是说，整体而言不论男女，拔牙的比率大概为三分之二。并且，大汶口人基本上都是拔除上颌两颗侧门齿，个别例外的是拔掉左中门齿，或者上左犬齿以及第一前臼齿。

实际上，凿齿习俗从北辛文化到大汶口文化再到龙山文化一直流传不断。而且还曾一度南下，在江苏北部一带流行过这种习俗。这是因为，在大汶口文化最为强盛的中期，大汶口族群开始西进中原，此时逐鹿中原的有很多族群，不仅有后世被称为“凿齿之民”的凿齿部族，也有崇拜太阳的太昊、少昊部落。在冲突动荡中，有的部落选择融合交流，如太昊部落与伏羲合并，被尊为人文初祖；也有部落被击败驱逐，如凿齿之族，被迫南迁，其独特的凿齿习俗也逐渐向南扩散。

大象崇拜的台湾原住民 (注意，男左女右)

直到今天，我国西南少数民族地区的拔牙习俗也并不罕见，在民俗学资料中这种例子比比皆是：

1. 三国吴沈莹《临海水土异物志》：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齿。”

2. 明代田汝成《炎缴记闻》：“（打牙仡佬）父母死，则子妇各折二齿投棺中。”

3. 清代黄叔敬《台湾使棤·番俗六考》：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”

最令人称奇的是第三条：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”男女各拔去两颗门牙，用拔牙来表达爱情，作为海誓山盟的证据，听来让人望而却步！ 啊 哈哈哈哈。。。

不过，洒家以为，如果在美国也推行这一习俗，肯定有降低离婚率的功效。你想啊，人的门牙总共才有四颗，结一次婚，拔掉两颗，你最多只能结两次婚。据此推算，你最多只能离一次婚！

相比之下，汉人的夫妻“结发”，就显得文明了许多。

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