贾赦是不是贾母的亲生儿子？ 雨斤 列位看官看到这个题目，一定有些狐疑。因为红楼梦第二回“賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府”的原文里说： “再說榮府你聽，方纔所說异事，就出在這裏。自榮公死後，長子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史侯家的小姐爲妻，生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政。” 这不是明明白白的告诉读者，贾赦是贾母所生，而且还是长子。可是，你再看书中第三回“金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉”里，对黛玉拜见贾母和贾赦时的描写： “當下茶果已撤，賈母命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅。時賈赦之妻邢氏忙亦起身， 笑回道：“我帶了外甥女過去，倒也便宜。”賈母笑道：“正是呢，你也去罷，不必過來了。”邢夫人答應了一聲“是”字，遂帶了黛玉與王夫人作辭，大家送至穿堂前。出了垂花門，早有众小厮們拉過一輛翠幄青綢車。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下車簾，方命小厮們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人拉著黛玉的手，進入院中。黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。” 
请注意，上面这段描写明确告诉我们，贾赦和邢夫人不住在荣国府内，而是住在荣国府外面。连黛玉初来乍到，都瞧出来了：贾赦的房屋院落，是从荣府的花园中隔断出来的一所房子。而贾政和王夫人却跟贾母住在荣国府里，住在府里中轴线上的正房里。 按照封建社会的礼仪规范，和父母住在一起的应该是长子，次子则可以搬出去另住。此即谓“家有长子，国有大臣”。那冷子兴已明白说，贾赦为长子，贾政为次子。可是，为什么和贾母住在荣府里的却是贾政，贾赦反倒住在荣府外面去了呢？ 
据此，有学者认为，贾赦根本就不是贾母的亲生儿子。甚至，连过继的儿子也不是。这究竟是怎么一回事呢？ 众所周知，红楼梦是一部带有自传性、自叙性的小说。它里面的众多人物都是有生活原型的。请注意，我说的是里面的“众多的”人物，不是说“所有的”人物，其中有的角色，比如那一僧一道，就是那个癞头和尚与跛足道人，是不是也有生活原型呢？我觉得那就不一定有，很可能是完全虚构出来的。再则，我们说小说里的人物有生活原型，当然也不是把生活里的人物跟小说里的人物简单地划个等号，谁就一定是谁。换言之，小说里的人物和现实中的生活原型，不是固定的一对一的关系。有的小说人物，是现实中两个或几个原型的综合体现。也有的生活原型的事情，在小说里被分割到了两个人物的身上。 比如小说里的贾赦和贾政，红学家们已经从史籍中找到证据，证明他们的生活原型确实是曹氏家族一对亲兄弟。所以，老曹小说里也把他们写成是亲兄弟。但在现实生活中，这对亲兄弟里，只有一个过继给了贾母的原型李氏，另一位并没有过继给她。小说里描写人物关系的时候，就变通了一下，把他们俩都说成是贾母的儿子。虽然这么说，但在具体事件的描写上，却又按照生活的真实场景去写实：即一个跟贾母住在荣国府里，住在府里中轴线上的正房里。另一个呢，并不住在荣国府里，而是住在一个跟荣国府不连通的，黑油大门的院子里。林黛玉初到荣国府，拜见了贾母以后，要去给贾赦请安。邢夫人带她去，是要先出荣国府的西角门，再往东经过荣府的正门，坐车来到那黑油大门外，再进去，到贾赦邢夫人他们家的。这个例子就说明，从生活原型到小说人物，从生活真实到小说世界，曹雪芹采取了多种多样的，灵活变通的手法。  
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