尼明相卖牛契释义（上）

雨斤

小序

此乃敦煌学基础讲义之开篇也。

余幼好敦煌学久矣。无奈久居海外，影像资料欠缺。兼之古籍繁体书写，用电脑输入十分不易。眼见耄耋之年将至，必须为儿孙留下自己的文档。今以敦煌文契作为敦煌学基础讲义的开篇之首，容洒家徐徐地道来。

“买卖契约”是敦煌契约文书中的最主要的类型。下列的《未年尼明相卖牛契》系大英博物馆收藏的斯坦因敦煌写本编号为S.5826和S.5820的两个残卷的合成。它详细的记载了寺院的一位女尼将一头黑牛卖于张施玉，两人立契为凭的事件。也有人把此件称为敦煌文书第一号。

　　（前缺）黑牸牛一头，三岁，并无印记。

　　 未年润十月廿五日，尼明相为无粮食及有债负，今将前件牛出卖与张施玉，准

      作汉㪷麦壹拾贰硕、粟两硕。其牛及麦，即日交相分付了。如后有人称是寒道（盗），

     （中缺）识认者，一仰本主卖上好牛充替。立契后有人先悔者，罚麦三石，入不悔人。

      恐人无信，古立此契为记。

    买主

    牛主：尼僧明相，年五十五

    保人：尼僧净胜，年十八

    保人：僧实照

    保人：王忠敬，年廿六

    见人：尼明兼

唐代契约文书的习惯，是在文契的开头，首先列明出售的物品。本文契遵循了这一规律，“前缺”部分极有可能是“今有”之类的发语词。

牸，读zi，意思是雌性的动物。黑牸牛，就是黑母牛。“并无印记”，需要说明一下。唐时西域饲养的马匹牛羊，都要在臀部打上官方或私人的烙印，以资识别。这在《唐会要·卷七十七》里有明确记载（第二十页）。而尼明相的这头黑牛，文书明确记载，没有任何印记。

那么，这个“未年”到底是哪一年呢？

这就牵扯到敦煌文书的断代问题了。众所周知，敦煌文献，上起东晋永和年间（359年），下到南宋庆元二年（1196年）。古代汉地纪年，一般采用天干地支，比如，甲午年，戊戌年，等等。这样的干支纪年法，每六十年一个轮回。而在吐蕃统治的敦煌地区，一般仅用一个干支纪年。这是吐蕃地方的一个特有的习惯。仅用一个地支纪年，每十二年一个轮回。断代起来，就更难些。

目前，学界的一致看法是，这里的这个“未年”是公元803年，即唐晚期。因为，上起东晋，下至南宋带“未”字的年份，又有闰十月的，只有公元803年。另外，这个卖主“尼僧明相”也出现在斯坦因敦煌写本的另一卷文书里，而那卷的年代很明确是公元803年。

下面就来说说这个文书里的主角“尼僧明相”了。尼僧，就是尼姑。显然，此人是一个寺庙里的女僧人，法号叫“明相”。当时，她已经五十五岁了。这在唐朝的时候，已经是标准的老妇人了。她因为没有粮食，以及欠人的债务，所以要变卖掉自己的这头黑母牛。问题是，一个五十五岁的老尼姑，哪里来的一头三岁大的黑母牛呢？

呵呵，这个么，先卖个关子。篇幅所限，今天先侃到这里。感兴趣的看官，且听下回分解。

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