其实八七版基本个个是精品， 但也不可能首首前无古人后无来者， 除友友说的“好了歌”外， 我个人对“晴雯歌”和聪明累“也没有什么感觉。 晴雯歌也许是因为动辄就作为欢快场面的背景音乐， 听不出悲音， ”聪明累“则没有什么慨叹， 幸灾乐祸的感觉多了一些。

这首题帕， 和枉凝眉， 红豆曲， 秋窗风雨夕， 是我心目中八七红楼的前四首。

真对不住友友， 让你空跑一趟。 要下拖页面右边直到有播放键显示， 我看能否把每首的链接重新贴上。 等我整好了再告知友友。

去听了。不知咋的，一首也听不到，播放不了。

雨斤友，

我静悄悄地在万维设了一个自己的博客， 主要动力是给博主留言方便， 还有就是把自己唱的歌汇整到一处。 我加你链接啦， 友友方便可去指导！都是因为迷上你博客的红楼系列， 而后高山， 而后歌坛， 在此一并谢过引路人！

我没有任何文字， 只是歌。 过去的， 现在的和将来的。 要有啥你想听的歌我又会唱有感觉的， 乐意效劳！

在那版红楼梦插曲中“题帕三绝”在我的单子上与“枉凝眉”齐名。我非常同意雨斤看法， 就是婉约含蓄， 这应该是黛玉的最大特点。（因为这个原因， 我个人不太认同王立平版”葬花“。） 也特别喜欢她那个尾音， 真真一唱三叹，余韵悠长！王立平的这个手法在大约84年的‘少林寺“电影插曲 牧羊曲中就有运用， 当时听了那个惊艳啊！

好像本来是王立平的御用歌手郑绪岚来唱的， 好像是郑绪岚有事没法唱才换了陈立， 我觉得这真是歪打正着， 因为陈立的演绎更民族和戏曲味， 声音密度更大， 而郑绪岚的虽然优美但偏洋气。

陈立我一直觉得与87版红楼题写书法匾额的一位工作人员结缘，原来不是这样啊， 挺遗憾的！

我是说如果那真是曹公之墓，不幸碰上了一群没文化的人，曹公尸骨无存。

这个墓碑我早就看到照片了。这件事我也听说过。据考证，张家湾是曹家被抄家后所剩的一处田产。老曹死后葬于此，于情于理都所得过去。好像敦诚敦敏的诗里也隐约曾提到此事。但，学界有争议。我个人倾向于接受。

雨斤看到这条消息做何想？

1968年秋，张家湾大队平整土地会战开始，并安排第四生产队平曹家坟及附近耕地。一日下午，几名社员于一米深处发现一块平放着的条石，大家将石抬上地面去了土，见正中现出“曹公墓”5个大字，左下角刻“壬午”2个小字。 现场指导员告诉大家，这块条石应该是曹雪芹的墓碑。 众人不意遇上“有钱人”的坟墓，即惊喜地在埋石处四周乱掘寻找棺木。不久，在石旁挖出一具男性朽骨，大家七嘴八舌猜测口内必含宝珠，遂有人双手捧住头骨在小车把上猛磕，但除了从头骨口腔中掉出一些黑色土屑外，别无他物。失望之余，众人便将碎骨随土装入小车簸箕，推到萧太后河边倒弃。 当晚收工后，指导员唤来堂兄将条石抬上小车推回家，次年春盖房，将条石用作后檐台基。 1992年8月26日上午，国家文物鉴定委员会副主任、著名文物专家史树青先生和国家鉴定委员会委员、著名金石专家傅大卣先生来考察这块墓碑。借助放大镜仔细观察后，傅先生确认：“碑是真的，没问题。” 1992年8月31日，红学会会长、著名红学家冯其庸先生第三次来到张家湾研究曹雪芹墓碑。冯其庸先生此前曾持“癸未”说，自见石上所刻“壬午”字后，联系许多史料记载转变旧说，认为曹雪芹确在壬午年葬在张家湾无疑。

小舟兄是网上少有的儒雅之士。谢谢评论，周末愉快！

认同雨斤兄的评论。现代的小说很难达到红楼梦的那个高度。好的，让人走心的歌曲也不多，格局不大。除了社会因素外，作家和词曲作家的的生活阅历不够可能也是一种重要的原因。红楼梦也好，家，春，秋也好作者都经历或见识/见证了书中宽阔的人和事，写出来自然吸引人。

雨斤兄对音乐和歌曲都在行，会不断地过来看看你的评论。周末愉快！