闲侃探春远嫁之谜（上）

雨斤

上篇提到，老曹在书中多次暗示，探春将来要“悲远嫁”。这是广大红学研究者高度一直的看法，没有争议。

有争议的是，探春远嫁到哪里去了呢？是“和亲”，还是流放？本篇接着来侃这个问题的答案。

关于探春结局之谜，后世红学家主要有两种猜测：一派认为是和亲，一派认为是流放。

流放派的观点，大体上是基于“一正”和“一反”的两个论据。

先说“一反”：古代和亲，一般是把皇室女子嫁给蕃邦王子为妻。当然，皇帝要是舍不得自己的亲闺女，也可找个远房别人的女儿顶替。但至少要有皇族血脉。而探春是贾府的人，根本不具备这个条件。蕃邦王子岂是那么好糊弄的！

再说“一正”。持流放说的人，主要的正面依据是唐宋八大家之首韩愈的一首诗：

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈

一封朝奏九重天，

夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，

肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，

 好收吾骨瘴江边。 

唐朝尊崇佛教。元和十四年正月，唐宪宗李纯要去躬迎佛骨。刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》进行劝阻，触怒了宪宗，要处死韩愈。幸亏宰相裴度等大臣苦苦相劝，宪宗改判韩愈流放潮州。韩愈早晨上书，晚上就接到圣旨被流放。紧接着冒着大雪被迫走上八千里的流放之路。

而老曹给贾探春写的曲词、判词与韩愈因被流放而写的诗竟有四处惊人的相似：贾探春的曲词、判词：“一帆……路三千，……损残年……江边望”，韩愈因流放作的诗：“一封……路八千，……惜残年……瘴江边”；贾探春的曲词“一帆风雨路三千，”正是韩诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的缩写，曲词“损残年”暗合了韩诗的“惜残年。”贾探春的“判词“清明涕泣江边望”暗合了韩愈诗的“好收吾骨瘴江边”。

流放派据此认为，老曹是在暗示：贾探春和韩愈的命运是相似的，都是获罪流放。而判词上的画“画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状”和曲词“告爹娘，休将儿悬念”都是在暗示贾府中只有贾探春一个人被流放。

那么，贾府还没有获罪，贾府的一个小姐又怎么会被流放呢？只有一个可能，贾探春嫁到了同样是贵族或官宦之家后，夫家获罪被流放，贾探春作为媳妇只能随之而去。判词“清明涕泣江边望”暗合韩诗“好收吾骨瘴江边。”暗示贾探春夫家没有韩愈幸运，有人死于政治惨变。而“告爹娘……”是贾探春向贾宝玉表达了自己的心情及嘱托，又暗示贾宝玉有可能冒着被牵连的风险，亲自去为贾探春送行。

曹雪芹用曲词、判词暗示了贾探春悲剧结局，流放派的破解是：“贾探春在夫家经历了‘一帆（番）’获罪的‘风雨’后，随着走上了‘路三千’的流放之路。把娘家的亲人和家园都一齐扔了甩了，不可能再回来了。她让转告诉爹娘，不要悬念女儿，过度悲痛会损寿的。从古到今官宦的途穷和通达都是有定数的，离合悲欢怎么会没有因缘？从现在开始两地分离，各自保住平安吧。我走了，但愿别牵连上娘家。”“贾探春虽然才华能力出众，志向高远，但她生于贾府的末世，祖上的好运气已经消耗尽了。清明哭祭过亲人后，她站在江边望着千里远的家乡，过去大观园里的生活象梦一样是那么的遥远。”

封建社会一人获罪诛连九族甚至十族是司空见惯的事。“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”一损俱损，一荣俱荣。贾探春随获罪的夫家流放去后不久，贾府的恶运随之而来，悲剧命运也就不可避免地降临到大观园诸女儿头上了。曹雪芹笔下的贾探春，在贾元春让姐妹们制灯谜时，她就了制了一个风筝的谜面：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”预示了贾探春的悲剧结局，就象断了线的风筝一样，再也不能回到自己的家了。而且，贾探春的结局应当是与贾元春的结局互为先后。曹雪芹借秦可卿的：“三春去后诸芳尽。”已经预示：贾探春的悲剧结局，正是贾府败落、众女儿悲剧命运的开端。老曹如果写八十回以后的内容，贾探春的悲剧结局可能在八十一或八十二回就开始了，而且，她的悲剧来得非常突然，卒不及防，而且迅速牵连到贾、史、王、薛四大家族。

列位看官明鉴，仅仅凭借一首诗和探春的判词相似，就直接下结论，这也未免太突兀了。至少，我是不太信服的。

无独有偶，高鶚在後續中，也安排探春不是遠嫁海外做藩王妃，而是嫁給一個海南島上鎮海總制周瓊家的公子。此乃后话。

就此打住，下篇再侃和亲派的道理。