从附庸风雅到卖弄风骚 雨斤 汉语里有许多很常见的说法，都和“风”有关。 比如，说某某喜欢附庸风雅，或者某某到处卖弄风骚。 再比如，说谁谁在某领域内“独领风骚”。武帝当年住窑洞时，一边晒太阳一边逮虱子，也曾发下豪言壮语：“唐宗宋祖,稍逊风骚”，“数风流人物，还看今朝”。 女人迷人叫“风情万种”，男人帅俊是“风流倜傥”。作家音乐人搜集民间音乐或文学素材叫“采风”；某地域流行的习俗叫“风俗”。 类似的还有：民风淳朴，风化，风物，风景，风格，等等。 洒家小时候，总以为，这里的“风”字，是指空气流动而形成的风。其实，那仅是风字的原来意思。而上面的这些用法，显然与空气流动没什么关系，而用的是风字的引申意义。 由于风字的这种引申用法，在日常生活中已经习以为常，人们也就不去仔细追究它的含义了。 如果仔细探究起来，原来风字的这个引申含义均出自《诗经》。诗经里的诗篇，分为风，雅，颂三大类。风，有十五国风；雅，有小雅和大雅；颂，有商颂,鲁颂和周颂。 
附庸风雅里的“风雅”，指的就是《诗经·风》和《诗经·雅》。卖弄风骚里的风，也指的是《诗经·风》；骚，则指的是楚国大夫屈原的《离骚》。 在后世文人口里，“风骚”慢慢变成了“学问”的代名词。“文人”也称为“骚客”。如果某人喜欢卖弄学问的话，那就说他“卖弄风骚”。 再到后来，大约明清时，风骚才由形容文人，变成形容女人了。说一个女人水性杨花，就说她“风骚”。某女如果卖弄姿色，也称为“举止轻佻，卖弄风骚“。 至于诗经里，为何要把各个不同地域的民歌称为“风”，洒家不得而知。也许因为它是个形象的比喻吧。 
后记
至于屈原的那个离骚，为何叫离骚，还有个故事。历代学者一直认为，那是屈原在发牢骚。因为它整篇全是愁苦怨愤之语，故名之离骚。直到上世纪八十年代初，洒家的一个读研的同学，经过考证，认为“骚”，是屈原的故里的别称。离骚，就是诗人离开家乡时的哀叹。这个同学平日里，闷得跟个葫芦似的，三年不鸣，一鸣惊人。大家在宿舍楼里，立马对他刮目相看。不管他的观点正确与否，至少也算是一家之言。 |
