敦煌藏經洞因何封閉？ 雨斤 1900年5月26日，一個很偶然的機會，讓常住莫高窟的道士王圓祿發現了藏經洞。洞裡面堆滿了各種經卷，文書和畫作。有的甚至用白布包袱包裹的嚴嚴實實。 據後來的粗略統計，敦煌文書共計約五萬卷。目前，大約80%流落世界各地的博物館和私人收藏家，留在中國的不足8600件了。國外的主要在英國，法國，德國和日本等十三個西方發達國家。 王圓祿發現藏經洞時，洞口被人塗上幾層泥沙，並且在外面畫上了壁畫。顯然是有人故意把洞口封存隱藏起來的。專家們後來研究發現，這個位於第十六窟的小小藏經洞，在藏入經卷前，其實是敦煌一位高僧--洪辯和尚的影窟，也就是洪辯的紀念堂。 
斯坦因給王圓祿拍的照片(1907年)
敦煌學研究的一個首要的課題，就是解開藏經洞的封洞之謎：藏經洞是何時封閉的，封洞的原因是什麼？ 對此，專家學者們提出了各種各樣的見解和猜測。本文旨在把這些觀點給看官您作個簡要的介紹。 1.避難說 這種解釋提出的最早，是法國人伯希和首先提出的。因為他注意到一個事實：敦煌卷子裡書寫的文字有很多種，漢文，藏文，梵文，回鶻文，粟特文，龜茲文，吐火羅文，等等。但，奇怪的是，唯獨沒有西夏文。 從地理距離上看，西夏離敦煌十分鄰近，而且在公元1035年，西夏人曾一度攻占了敦煌地區。所以，伯希和認為，敦煌的僧人們聽說西夏人要打過來了，為了保護寺里的佛經不受戰亂的侵擾，就把它們集中堆放在了洞內，隱藏了起來。由於是在西夏人到來之前封閉的洞口，洞裡面自然不會有西夏文的卷子。 這個觀點有兩個問題解釋不了：1.西夏人是佛教的虔誠信徒，佛教是西夏王朝的國教。就算西夏人打過來，也不會幹下毀佛寺、燒佛經的事。敦煌的僧人們大可不必害怕西夏人的到來。2.既然是躲避戰亂，必然時間倉促，手忙腳亂。為何洞口封閉的整整齊齊，而且還有時間慢慢的繪製一幅壁畫呢？ 後來，有人又提出黑汗王朝威脅說。公元1002年，信奉伊斯蘭教的黑汗王朝消滅了崇信佛教的于闐國，並且繼續揮師東進，眼看就要打到敦煌。由于于闐國與敦煌的沙州政權有姻親關係，于闐國王曾經請求歸義軍節度使曹元忠援助抗擊黑汗入侵。于闐覆滅後，大批于闐難民東逃沙州。在戰爭烏雲密布的恐怖氣氛中，僧人把多年收藏的佛經、文書等重要文書密藏於洪辯影窟。 這個說法也有說不通的地方。1.史載，唐朝皇帝曾經御賜敦煌兩部《大藏經》：一部用金粉書寫，一部用銀粉書寫。既然秘藏保護，為何藏經洞裡沒有《大藏經》？2.敦煌卷子裡，有一個藥方子。這個方子裡寫有一味中藥：山藥。而山藥在中國的古籍里一直被稱為“薯餑”。由於避諱北宋英宗皇帝的名字趙曙，才改稱“山藥”。而英宗登基是北宋治平元年，即公元1065年。可見，這個藥方子一定晚於1065年。 後來，有人乾脆發現了最晚的敦煌卷子，其實是南宋慶元二年，即公元1196年。這樣，所有的避難說都不攻自破了。 2. 廢棄說 廢棄說是英國人斯坦因提出的。他根據藏經洞內保存了相當數量的漢文碎紙，多是殘卷斷篇，還有絹畫殘片。而沒有收藏整部佛經，認為藏經洞是堆放廢棄物的場所。日本學者藤枝晃也主張廢棄說，但他提出廢棄的原因是公元1000年左右，中原印版佛經大量傳入沙州，原有的手寫本佛經變成了“神聖的廢物”被棄置封藏，年久以後便被人遺忘了。此後方廣錩先生進一步探究。他根據在藏經洞中沒有發現一部完整的大藏經和金銀字大藏經，推測在11世紀的曹氏政權統治時期的某一天，敦煌各大寺院進行一次藏書大清點，莫高窟的僧人將大批無用的經卷、文書、廢紙和多餘的法器封藏於藏經洞內。廢棄說還認為，古代紙張貴重，所以藏經洞出土的大量官府文書如鄉籍、里籍、差科簿等都是過時文書，被當作廢紙而在其背面抄寫佛經。 這個觀點也有兩個問題解釋不了：1.洪辯和尚對莫高窟有重大貢獻，他的影窟是莫高窟的神聖場所。既然丟棄廢物，為何要把“垃圾”扔到洪辯和尚的影窟里，還把他的塑像都搬走了呢？2.藏經洞裡確有很多碎紙殘卷，有的正反兩面似有塗鴉的痕跡。但，相對於五萬多卷的佛經和文書而言，廢紙殘片，只占很小一部分。怎麼能說這五萬多卷，全部是丟棄無用的廢物呢？3.很多佛經是用白布包袱包裹起來，成堆成堆的整齊堆放在洞裡。你有見過丟棄廢物還用包袱包裹起來的嗎？ 3. 退役說 退役說認為，大約在公元十二世紀處初，中原的紙質佛經改換了新的裝幀方式：由原來的捲軸式改成摺疊式。摺疊式有幾個優點：1.方便閱讀，方便書寫；2.體積小，重量輕，方便攜帶，儲存占用的空間小；3.可以書架擺放，易於檢索。 由於這些原因，摺疊式的佛經很快就取代了捲軸式的佛經。而原來老式的佛經卷子，就退出了實用的歷史舞台。但又不能隨便丟棄掉，所以，僧人們就找了個地方，把它們“束之高閣”，封存了起來。所以，藏經洞就是莫高窟的“歷史文獻檔案館”。這從藏經洞裡的卷子，沒有一頁摺疊式的佛經，即是明證。 退役說能解釋上面二說不能解釋的全部問題：比如，挪用洪辯和尚的影窟，把它改造成檔案館；再比如，封閉洞口，畫上壁畫也順理成章。白布包袱包裹，整齊堆放。沒有金銀《大藏經》，那是因為御賜之物，它雖是老式捲軸式佛經，卻要供奉起來，不屬退役之列。等等，等等。 綜上所述，洒家認為目前最為合理的解釋就是“退役說”。正確與否，還有待時間的檢驗！ 獨家原創，版權所有。未經作者同意，請勿轉載。
|
