后四十回，谁写的?（一） 雨斤 流传至今的红楼梦共一百二十回。长期以来，红学界一直以为前八十回是曹雪芹的原作，后四十回是高鹗的续作。 近年来，随着红学研究的深入探讨，又有一种新的观点：后四十回不是出自高鹗之手。连人民文学出版社的新版红楼梦都改成“无名氏 续作”了。 
那么，问题就来了：后四十回，究竟是谁写的？会不会后四十回也是曹雪芹的原作呢？ 答案是否定的。 比如，蔡义江就认为，红楼梦后四十回里，没有一个字是曹雪芹写的。洒家比较认同蔡的观点，红楼梦后四十回不可能是曹雪芹写的，也不可能有曹雪芹的遗留文字。原因有四： 第一，脂批透露出的八十回以后的情节，续书中一条也没有，完全违背了前八十回的原笔原意。 脂砚斋是《红楼梦》的第一个读者和点评者，他（或，她）和曹雪芹关系密切，非常了解曹雪芹的创作情况。有人认为，脂砚斋其实就是书里的“史湘云”。他曾看到过曹雪芹丢失了的后四十回的原稿。也完全清楚后四十回里的许多重要的故事情节。诸如，宝玉打更，王熙凤扫雪，刘姥姥救巧姐，茜雪探监，狱神庙小红慰宝玉、薛宝钗借词含讽谏、元春虎兔相逢大梦归、湘云因麒麟伏白首双星、王熙凤知命强英雄等等。脂砚斋在他的批语中提到的这些情节，现存的后四十回中是一点也没有。 第二，现存的后四十回的创作理念与前八十回明显不同。 曹雪芹的原稿，宝玉应该是“悬崖撒手”，了却尘缘。后四十回虽然也写了宝玉出家，但是却“披着一领大红猩猩毡的斗篷”。再如，在曹雪芹的构思里，贾府最后应该是“一片白茫茫，大地真干净”，而今本后四十回却要让贾府“兰桂齐芳”等等。 第三，后四十回扭曲了前八十回里塑造的人物形象。 前八十回，黛玉从来不劝宝玉去读书，即从不说起什么功名之类的“混账话”。可在现在的后四十回，黛玉竟像薛宝钗一样，成了道学姑娘，说宝玉“要上进心些才是”。又如掉包计,情节似乎感人，但极不合理。在前八十回最支持木石前盟的是王熙凤，她是看着贾母的眼色行事的。贾母对黛玉感情之深，是薛宝钗不能比的。贾母的态度在前八十回也是明明白白的，不容怀疑。他们怎么会设计出“掉包计”害死黛玉呢？薛宝钗怎么会在黛玉还没死时就会答应冒名顶替去跟贾宝玉结婚呢？黛玉临死时说“宝玉，宝玉，你......”，怎么能让黛玉怀着对宝玉的怨恨去死呢？这也不合老曹“还泪”一说的安排。 第四，前八十回与后四十回的文笔、语言风格有很大的不同，不是一色笔墨。 后四十回的文笔，与前八十回差的太远了。个别章节的回目，简直文理不通，对仗错乱，有时甚至文不对题，有临时胡拼乱凑的痕迹。尽管有的专家推测后四十回中有曹雪芹的遗稿或散稿，甚至有专家找出一些篇章或内容，但这些篇章和内容都与前八十回曹雪芹的笔墨相差甚远。也就是说，现在我们没有从后四十回中找到大家能够认可的曹雪芹笔墨。 那么，后四十回作者不是曹雪芹，到底是谁？下篇接着侃。  
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