芝麻，顶出来吧！

呵呵，您过誉了。

1. 象字今天的发音为Xiang, 在上古音里则读作Ziang。音韵学的研究表明，上古汉语里，先有声母“Z",后来才有了轻舌尖音“X”。希伯来人从汉语里借用了这个发音来称呼大象，读作Zion。（参见以下摘自维基百科里的英文）

如果你留意维基百科里对Zion的其他译法的读音，那简直就是汉语象字Xiang的语音了，比如：Sion, Sayon, Syon, Tzion, Tsion，等等。

Zion (Hebrew: yōn, modern Tsiyyon; also transliterated Sion, Sayon, Syon, Tzion, Tsion) is a placename often used as a synonym for Jerusalem[2][3] as well as for the biblical Land of Israel as a whole. The word is first found in 2 Samuel 5:7 which dates from c. 630540 BCE according to modern scholarship. It originally referred to a specific hill in Jerusalem (Mount Zion), located to the south of Mount Moriah (the Temple Mount).

2. 象的语音与妫的语言音没有什么关系。关系只是形意上的。我们今天看到的妫字，从女从为，但在《陈侯簋》的铭文中，却写成从女从象。另外，“为”的繁体写法“”，在甲骨文里就是大象的象字的一种异体写法。所以，妫的繁体写法在甲骨文里，就是一女立于大象面前的样子。

3.是差的很远。喾是黄帝部落的第三位君主。黄帝部落属于大象部落，详见高万须的“《鹳象虎图》解读”一文。

4.你的问题问的好。这个我目前还没有探究。

5.年望界定，在远古时代，似比较难。但《吕氏春秋 古乐》：“商人服象,肆虐于东夷（商代人驯服了大象，在战场上对东夷人展开猛烈的攻击）。周公以师逐之，至于江南（周公用兵将大象驱逐至江南。）” 中原地区的大象在商末周初绝迹。这只是一种观点。我个人觉得可能更早些。夏以前的有虞氏的虞朝崇拜大象，虞就是象，下文我会详述。

谢谢您的阅读。不揣浅陋，鱼鲁之误还望斧正。

呵呵，您过誉了。

1. 象字今天的发音为Xiang, 在上古音里则读作Ziang。音韵学的研究

表明，上古汉语里，先有声母“Z",后来才有了轻舌尖音“X”。希伯来人

从汉语里借用了这个发音来称呼大象，读作Zion。不但如此，希伯来

人还用它来命名耶路撒冷旁边的一座小山丘：Mounat Zion。

（参见以下摘自维基百科里的英文）

如果你留意维基百科里对Zion的其他译法的读音，那简直就是汉语象

字Xiang的语音了，比如：Sion, Sayon, Syon, Tzion, Tsion，等等。

Zion (Hebrew: yōn, modern Tsiyyon; also transliterated Sion, Sayon, Syon, Tzion, Tsion) is a placename often used as a synonym for Jerusalem[2][3] as well as for the biblical Land of Israel as a whole. The word is first found in 2 Samuel 5:7 which dates from c. 630540 BCE according to modern scholarship. It originally referred to a specific hill in Jerusalem (Mount Zion), located to the south of Mount Moriah (the Temple Mount).

2. 象的语音与妫的语言音没有什么关系。关系只是形意上的。我们今

天看到的妫字，从女从为，但在《陈侯簋》的铭文中，却写成从女从

象。另外，“为”的繁体写法“”，在甲骨文里就是大象的象字的一种异

体写法。所以，妫的繁体写法在甲骨文里，就是一女立于大象面前的

样子。

3.是差的很远。喾是黄帝部落的第三位君主。黄帝部落属于大象部

落，详见高万须的“《鹳象虎图》解读”一文。

4.你的问题问的好。这个我目前还没有探究。

5.年望界定，在远古时代，似比较难。但《吕氏春秋古乐》：“商人

服象,肆虐于东夷（商代人驯服了大象，在战场上对东夷人展开猛烈

的攻击）。周公以师逐之，至于江南（周公用兵将大象驱逐至江南。

）” 中原地区的大象在商末周初绝迹。这只是一种观点。我个人觉得可能更早些。夏以前的有虞氏的虞朝崇拜大象，虞就是象，下文我会详述。

谢谢您的阅读。不揣浅陋，鱼鲁之误还望斧正。

半曹是人才，写红楼故事的时候我就注意了。不过本人对红楼没有特别兴趣。有关"象"的系列写得很有见地。有几个问题需要请教:1.象与Zion在语音上有什么关系? 2. 象的语音与妫的语言音有什么关系? 3. 如果妫，象，与喾都指为象，妫与喾的声母g，k或许有关系，但与象是差得太远了，从直觉看。4. 汉语语意体系中的"象",有两重基本意义。一指动物，二指相似。前者是实体概念，后者是抽象概念，此两者怎么走到了一起呢? 5. 我是相信中国先民崇拜"象"的，作为一种文化形式，有没有年望可以界定?

题外的话，如果以色列，拉美都存在"象"文化的遗絮，要证明这是非常困难的，其实印度文化中包含非常典型的对动物"象"的礼拜, 同样需要确认相关文化的年望，再论证谁是祖宗或许会更合理点。

哈哈哈，您幽默。确实是个罪过。

本想用“老毛诗。。。”，又不想显得套近乎。待我立马改过。。。

另外，必须说的是，你那题目有点“邪门”。

当我循题而入时，期待的不是这样的“毛诗”。

同期待。

是的，确切些说，在今山西平陆县西南一带。

象的material basis更吸引人，“象是有虞氏的祖先”，有虞氏原先在晋南，他们应该“有象”，而且有好多象才对。

恐龙的遗骨已经普遍出土，我期望在山西有象。

信释夏安。谢谢你的问题。

“有没有秦晋出土象牙象骨出土”，我还真没听说过。

您的问题很尖锐：“舜就是有象氏”确实不能保证“象庙就是舜庙”。其实，我的用语有问题。象是有虞氏的祖先，象庙是祖宗庙，舜庙是个人的庙。确实不应混为一谈。

本文的主旨想说，九嶷山的九嶷二字，是“喾箕”的同音字，是高句丽，是大象的意思。故而九嶷山上才建有象庙。推论的基础，请参见前面诸文：

http://blog.creaders.net/u/11007/201807/326204.html

http://blog.creaders.net/u/11007/201807/325786.html

http://blog.creaders.net/u/11007/201806/324759.html

雨斤夏安。

我们知道殷墟出土龟甲，现在已经气候变迁，龟南迁了。

有没有秦晋出土象牙象骨，即使我们知道象已经南迁更远？

另外，“舜就是有象氏”，就能保证“象庙就是舜庙”？象王就一定非象？

（“舜庙就是象庙”陈述的是另一桩事）。

谢南兄。改过了。

你的手好快。。。

洞庭波涌连天雪 长岛人歌动地诗