踏雪尋梅的薛寶琴 雨斤 紅樓夢裡，薛寶琴在全書總的表現非常的突出。她雖然在書中的戲份並不多，但卻很耀眼。薛寶琴才華驚艷、知性大度、聰慧靈敏。雖然她的才學比不上林黛玉和史湘雲，她的性格不如薛寶釵大度從容，但是綜合起來，整個賈府也沒有人趕得上她的總體形象。老朽一直認為，薛寶琴是紅樓夢裡一個很值得關注的人物，深得作者的厚愛。 今兒個洒家就來說說這位才貌雙全的薛寶琴。我的觀點主要有以下幾條： １). 賈母很喜歡薛寶琴，意欲把她給寶玉定親； ２). 踏雪尋梅的薛寶琴和妙玉關係很好； ３). 薛寶琴有資格替代巧姐，進入金陵十二釵正冊； ４). 薛寶琴命運結局的梅柳之爭--“不在梅邊在柳邊”； ５). 無論87版，還是後來版，薛寶琴的演員都沒選好； １. 賈母很喜歡薛寶琴，意欲把她給寶玉定親； 薛寶琴初到賈府，賈母非常歡喜她，硬讓王夫人認她做乾女兒。下雪了，將珍藏的“鳧靨裘”送給她：正說着, 只見寶琴來了,披着一領斗篷,金翠輝煌,不知何物.寶釵忙問:"這是那裡的? "寶琴笑道:"因下雪珠兒,老太太找了這一件給我的."香菱上來瞧道:"怪道這麼好看, 原來是孔雀毛織的."湘雲道:"那裡是孔雀毛,就是野鴨子頭上的毛作的.可見老太太疼你了, 這樣疼寶玉,也沒給他穿."寶釵道:"真俗語說`各人有緣法'.他也再想不到他這會子來,既來了,又有老太太這麼疼他。" 要知道，賈母在整部書裡，只給兩個人送過穿着：一個是給寶玉的孔雀裘，一個就是給寶琴的鳧靨裘。送給寶琴的這個斗篷有個學名叫鳧靨裘，"鳧"是野鴨的俗稱；靨就是頰部，裘是皮衣，綜合起來是用野鴨子頭頂上的毛織的，野鴨有個綠頭鴨的別稱，雄性綠頭野鴨羽毛很漂亮，可用作服飾及藝術品，有很大的市場潛力。難怪香菱說看上去就像孔雀毛織的似的。清《聞見瓣香錄》丁集：“鴨頭裘，熟鴨頭綠毛皮縫為裘，翠光閃爍，艷麗異常，達官多為馬褂，於馬上衣之，遇雨不濡，但不暖，外耀而已。”湘雲馬上認出是野鴨毛織的，很有眼力，可能史侯爺家有野鴨毛做的裝飾品，湘雲見多識廣。湘雲說“可見老太太疼你了，這樣疼寶玉，也沒給他穿”，這是何故呢？賈母為什麼把鳧靨裘送給了寶琴？ 唐代學者顏師古在《漢書》注釋里說：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神仙飛翔之意也。”這種羽衣正看側看樣子不同，日光下和日影下分別顯現不同的顏色。這是貴胄富室獨有的工費靡巨的衣服。故宮珍存的這件鳧靨裘褂，在移動時隨着角度和光線的變換，閃現出不同的顏色，有時是藍綠色，有時泛出紫色，確實光彩奪目。寶琴的這件衣裳看上去金翠輝煌的，吸引了眾人的眼球。賈母給了寶琴這麼一件寶物，大家認定老太太疼寶琴和疼寶玉有一比，真是如此？寶琴小小年紀，天下十停已經走了一多半了，見識不俗，但她沒有在賈府這麼數百口人的大環境下生活的經驗。老太太對她好，她“年輕心熱”，也會這樣認為。她雖是投奔薛家，無形中不由地把賈家當成自個兒家。賈母主張人性光輝，喜歡性格開朗的人。寶琴年紀小，讓她愛怎麼樣就怎麼樣。大觀園的元、迎、探、惜都由賈母一手調教，每個晚輩在大觀園的起居生活她都是很關心的。元宵節上，賈母破陳腐舊套，拿說書的《鳳求鸞》說事，鞭策晚輩。黛玉在兩宴大觀園中說漏了嘴，賈母聽的戲文那麼多，不會聽不出來；寶玉與黛玉經常在一塊，也不符合當時禮教。這些都是在賈母的限度範圍內，賈母鼓勵晚輩張揚個性，擯棄人性的壓抑。只在必要的時候才會出面教導。賈母表明：這些孫女和外孫女有我管教着呢，輪不到別人插手。寶琴的到來對於賈母而言無疑是諸葛亮借的東風。寶琴穿着那件鳧靨裘攜着侍兒在雪中現身時，賈母當着薛姨媽和寶釵的面笑着說:"你們瞧,這山坡上配上他的這個人品,又是這件衣裳,後頭又是這梅花, 象個什麼?"眾人都笑道:"就象老太太屋裡掛的仇十洲畫的雙艷圖。"賈母搖頭笑道:"那畫的那裡有這件衣裳?人也不能這樣好!"我們注意到老太太的措詞：“這個人品”、“這件衣裳”、那幅名畫“那裡有這件衣裳”。賈母的自信，那種在賈府號令眾生的氣勢躍然紙上。 這個時候賈母問了寶琴生辰八字，有求親之意。是準備納寶琴為孫媳婦？這次提親最奇怪的是寶玉和黛玉的態度。與上次在清虛觀里不同，自始至終黛玉都沒有危機感，寶玉也沒費心向黛玉解釋，甚至寶玉和寶琴二人雙雙立在雪中，一個披着大紅猩氈，另一個穿着鳧靨裘，奉着梅花相攜簇擁而來的，儼然一副佳偶天成的架勢，黛玉居然沒嫉妒。這不正常。有人說寶黛已經心心相映，無須再費周折，但是剛才不見了寶玉和湘雲，黛玉馬上接口道：“他兩個人再到不得一處，要到了一處，生出多少事來。這會子一定算計那塊鹿肉去了。”黛玉第一做出反應，這有情人間的本能的敏感，也是自我安慰。寶黛對寶琴的釋然態度，只有一個理解：寶琴已經定親了，名花有主。因為薛蝌攜寶琴進京就是為妹妹完婚而來，府上上下都知道。說了這麼多，無非是證明賈母早就知道寶琴許了人家。故意佯裝提親的。賈母為什麼這麼做呢？ 先比較一下寶琴和黛玉，他們有許多相似的地方： 一、二者都是生在大戶人家，知書達理，容貌出眾。 二、二者都是投親的，一個投的是嬸母家，一個是外祖母家。 三、二者的現在境況差不多：寶琴父親去世，母親是痰症，這個病在古代不好治療的。黛玉父母去得早。 不同之處： 一、黛玉是賈母親生女兒的愛女，寶琴是賈母兒媳婦的妹妹的婆家侄女。 二、黛玉是先來的，和寶玉青梅竹馬；寶琴是後來的。 三、黛玉是單身，寶琴已經定親了，不是自由身。 賈母是要告訴眾人，她對孫媳婦的選擇正像她當初在清虛觀說的那樣：“不管他根基富貴，只要模樣兒配的上，就來告訴我。就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了。只是模樣兒性格兒難得好的。”賈母心儀寶琴，寶琴已經和梅翰林家結親，賈母多此一舉，不僅重張了威嚴，而且賈府還多了一戶梅翰林家的親戚，何樂而不為？ ２. 踏雪尋梅的薛寶琴和妙玉關係很好； 薛寶琴自父親死後，隨處漂泊投靠，因為她的堂姐薛寶釵一行近親在賈府暫住，薛寶琴也就去了賈府了。賈府中與林黛玉等幾位姑娘都相處得非常好，冬天裡的一日，薛寶琴和林黛玉、史湘雲、薛寶釵、邢岫煙、和賈寶玉等幾個人一起喝酒作詩句，作着作着眾人就要尋景。正好妙玉在賈府的尼姑庵住着，那尼姑庵的附近有大片大片的紅梅，眾人很是想看紅梅。因為妙玉為人清高，眾人與她的關係不太好。於是賈寶玉就去了尼姑庵折了一隻紅梅，沒想到薛寶琴也去尋找紅梅了，薛寶琴踏雪尋梅，手拿着紅梅花站在橋上，身上有披穿着賈母送給她的鳧靨裘。再者她長得十分的好看，因此那紅艷艷的鳧靨裘和嬌艷的梅花襯托得她更加好看了。賈母一時也看得呆住了，還讓惜春畫薛寶琴的美貌。 
踏雪尋梅是《紅樓夢》中著名情節，薛寶琴原本就長得非常好，人物和景物兩廂襯托，都是非常好的。純白的雪，古樸的橋，如花的容貌，嬌艷的梅花，人物跟景物都是美好的。雖然在最後薛寶琴離開的賈府，離開了眾人，但是這一絕美的場景相信當時看到的人都不會忘記。 ３. 薛寶琴有資格替代巧姐，進入金陵十二釵正冊； 有人認為，薛寶琴有資格替代巧姐，進入金陵十二釵正冊。 其實，洒家以為曹公這麼珍愛薛寶琴，卻沒有把她放進金陵十二釵正冊，是有原因的。因為賈寶玉夢遊太虛幻境查看《金陵十二釵》的時候，已經說明了，那正冊里的人都屬於薄命司的女子。而薛寶琴的命很好，根本不算薄命。 薛寶琴結局是嫁給了一個京城中的一個男子，那男子的父親在朝廷任有官職，是個文職，人稱梅翰林。梅翰林的兒子就是薛寶琴後來的丈夫，兩人在最後成親了。梅翰林在薛寶琴小的時候就和她的父親認識了，兩人交好，於是定下了婚約。薛寶琴在最後如約嫁給了梅翰林的兒子。薛寶琴結局在賈府眾多女子當中是最安穩的，嫁人生子。與賈府眾多的女子相比，薛寶琴的結局可以說真的是圓滿的了。薛寶琴的結局對她本人來說應該算不上好，她本懷着對愛情的追求，因為婚約，不得不嫁人。但是這樣也是一種幸運，畢竟安安穩穩的生活也是一種幸福啊。 ４. 薛寶琴命運結局的梅柳之爭--“不在梅邊在柳邊”； 劉心武認為，薛寶琴最後並未嫁給梅翰林的公子，而是嫁給了柳湘蓮。他的根據就是薛寶琴詩句里的這行“不在梅邊在柳邊”。 事實上，這句詩的出處是湯顯祖寫的《牡丹亭》裡，女主角杜麗娘題在畫像上的一首詩。杜麗娘是在回憶和男主角柳夢梅夢中相會的情景。前一句描述的是夢中的柳夢梅的樣子，後一句,即“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊”之句，表面寫月亮，實則為今後的死後還魂並和柳相會埋下了伏筆。詩中的柳既是指男主角手持柳枝而來的形象，也是暗藏男主角的姓氏。 洒家覺得，劉大作家的這種探佚，有些不着調，不靠譜。早先，因麒麟伏白首雙星時，還有人認為史湘雲最後嫁給了衛若蘭呢。 ５. 無論87版，還是後來版，薛寶琴的演員都沒選好； 順帶說一句，影視劇里的薛寶琴演員都沒選好。無論87版，還是後來版，演薛寶琴的長相都不夠美。這大概源於導演們都不太看好薛寶琴在紅樓夢裡的分量，覺得她只是個小角色，舉足輕重無所謂。看來，曹公的用心良苦，不太為後人所注意！  
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