妙玉真的很清高吗？

雨斤

红楼梦里有两个神秘人物的身份，值得仔细的品味和探讨。一个是秦可卿，一个是妙玉。

关于秦可卿，前文（·秦可卿为什么要寄养在曹家？）已及，此处不再赘述。妙玉的情况，此前在这篇里也有一些讨论：·扑朔迷离说妙玉。

今天，洒家只来回答一个问题：妙玉真的很清高吗？

回答是：否！用一句话说，妙玉的清高和孤傲，都是故作姿态，装出来的。

不信，先来看第四十一回的一段原文：在“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”一回中，贾母带了众人到栊翠庵喝茶，妙玉拉了宝钗和黛玉单独到一边喝茶，曹公在这里写仔仔细细地写了一段关于妙玉的茶具。

妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀”。妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”

列位看官，妙玉在拿这些茶具的时候处处透着清高，甚至嘲笑贾家连一件都找不出来。可是，妙玉的茶具果真是稀世的古玩珍品吗？

请留意，老曹在此不厌其烦地详尽写出了一行字：“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。此话怎解？有何深意？

众所周知，苏东坡是四川眉州（今四川省眉山市）人，古人落款时常常会标明自己的籍贯。秘府，又称秘阁，是宋代皇宫里藏图书、秘珍和古玩器物的地方。

那么，宋元丰五年四月是哪一年？这一年的苏轼在干嘛？

根据《二十四史·宋史》，宋元丰三年至元丰七年，宋神宗在位。苏轼于元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬到黄州，也就是今天的湖北黄冈。一直到元丰七年苏轼才离开黄州。事实上，“东坡”一称就是苏轼在黄州躬耕的时候给自己起的名号。著名的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》等千古名篇，就是苏东坡在被贬的这五年里作于黄州。这是世人，尤其是文人，皆知的事情。老曹博古通今，不可不察，不可不知。

可见，元丰五年，即公元1082年，苏轼哪里有机会在开封秘府见到“晋王恺珍玩”过的茶杯呢？也就是那个刻着三个隶字的“瓟斝”？洒家估计，他那时候要见也只能见到“东坡肉”，“东坡肘子”吧。

这就很奇怪了：老曹为什么要把一个错误的年代写得那么的明白，连年月都写清楚了，没有一丝一毫的含糊？

依我看，老曹这是有意为之。他就是要借这么一个小小的伏笔，彻底揭穿妙玉的老底：那些古玩物件都是假的。对老曹的“阴阳笔法”有所了解的人，看到这里会忍不住“扑哧一笑”！这样恶毒的笔法，实在是太不给妙玉面子了。

窥一斑而见全豹，“瓟斝”是假的，“点犀”和“绿玉斗”大概也不会是真的。看到这里我们才明白，刘姥姥喝过的成窑杯妙玉说扔就扔，为什么呀？因为是冒牌货啊，本来就不值钱。天真的宝玉还替刘姥姥留着，指望那器具刘姥姥拿回家能卖上几个钱呢。

其实，妙玉这个角色在贾府里很不讨人喜欢。李纨就曾公开表示出她对妙玉的不爽。妙玉孤傲清高，其实在有点人生阅历的人看来，正如她的那些器具是假的一样，

妙玉的孤傲清高也是假的。越是内心自卑的人，往往越会表现得特别的自尊和自负，并以此来掩饰其内心的自卑。妙玉正是这样的典型。

这一点，从老曹给妙玉写的判词里也不难看出：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”这一判词处处都在提醒读者，妙玉这个人满身的矛盾：她珍藏的器具是假的，就如同她做人也很假。

老曹在给妙玉写的《世难容》曲子里唱道：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”

这实在是妙玉矛盾人生的绝妙写照！

·入乡随俗的下半句

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