大象崇拜的极致表现（一）

雨斤

前文（· 何足挂齿还是何足挂牙？）介绍了“牙”和“齿”的不同，本文专论一个中国古代的齿文化习俗。

1956年发现的大汶口遗址，是一处距今约4500-5500年的新石器时代晚期的父系氏族文化遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇。

今天学界一致的看法是，大汶口文化属于太昊与少昊集团的新石器时代文化，主要分布在以泰山地区为中心的山东中、南部以及江苏北部地区。晚期遗址的分布更广，东起黄海之滨，西到河南东部，北至渤海南岸，南及淮北，安徽北部、河南中部也有受到该文化影响的遗存发现。

大汶口文化最具代表性的器物，就是下面这个象形女人乳房的三足陶鬶。

然而，大汶口文化最最独特的一个特征，就是“拔牙”的习俗。

考古学家发现，大汶口遗址墓葬里的人头骨，几乎人人都拔掉一颗门牙，而且是在很早的青春期就已经拔掉了。并且，是“男左女右”：男性拔掉的是右边的一颗门牙；女性拔掉的是左边的一颗门牙。

很显然，这种“拔牙”不是为了治病而为之的举动。因为不可能所有的人都在十几岁就患了牙病。那么，大汶口居民为什么要人人拔掉一颗门牙呢？

学界一开始有各种各样的猜测：有人说这是一种“成人礼”，表示孩子长大成人了。有人说，这是一种对祖先祭祀的礼仪；还有说这是为了“美容美观”，就如同我们今天的纹身一般。洒家以为，这些解释都十分牵强，不是正解。

后来，考古发掘在一部分有“拔牙”痕迹的人骨旁，发现时常伴随有一种动物的牙骨出现---獐牙。于是，有人就提出，大汶口人的拔牙习俗是一种动物崇拜---“崇獐”的行为。

獐，是一种喜暖性的野生动物，其獠牙是其最突出的标志，一般最长可达8厘米。而且獐牙会动，在獐吃东西的时候会收起獠牙。如果进入战斗状态，獠牙则会竖立起来。锋利的獠牙不仅是进攻利器，同样也是繁殖季节与同类打斗，争取配偶权的有力武器。獐子机敏又善于奔跑、又有利齿御敌，作为原始人与獐生存在同样的环境之下，第一次见到这些神奇的生灵时，内心无疑是羡慕的。于是，他们认为这些能力可能与獐最突出的标志物——獐牙有关，所以为了获得这种独特的能力，他们也用獐牙来装饰自己。这种思维的逻辑，是原始人类的一种“模拟巫术”的反映，即用相似性来获得某种能力！

洒家早年无意间曾读到这篇介绍大汶口人“崇獐”的论文，心里猛然产生了一个大胆的推测：此文只说对了一半。大汶口人的“拔牙”习俗，确实是出于“动物崇拜”。但是，这个动物不是獐子，而是大象。

据《左传》，《周书·尝麦》，《墨子·尚同》等古籍的记载，太昊与少昊集团正是“东夷族”的主要成员。东夷集团是上古时代中国人的三个主要来源之一，主要分布在今辽宁、山东、江苏北部一带。

在音韵学的研究里，一般认为大象崇拜的最早来源,可以追溯到大兴安岭一带的东夷部落。参见前文勿吉国（·徒太山史辩）。北魏皇室的鲜卑族，其实乃“象鼻族”是也！《尚书·禹贡》篇，几乎句句与大象有关。鲜卑二字，音韵学从音转的角度进行诠释后，认为其是古代《尚书·禹贡》析支的音转。由此分析，鲜卑与东夷族有着密切的渊源关系。文献的记载也说明了这一点。

大汶口人尸骨旁发现獐牙，说明当时的大汶口人曾用獐牙来装饰自己，模仿大象的长牙（上图）。洒家推测，除了用獐牙以外，可能还有树枝、木头之类的装饰物。但，由于腐朽变质，很难保存下来。

时至今日，鲁南、苏北一带，姑娘出嫁前也有拔掉一颗门牙的习俗。洒家一位北美的牙医朋友说，他的很多女性病患五十岁左右就丧失一颗门牙，大都是山东、苏北沿海一带的人。而且也是“男左女右”。

（未完待续）

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