枉凝眉曲子里唱的是谁？

雨斤

“枉凝眉”是第五回里，警幻仙子让仙女给宝玉演唱的第三支曲子。原文如下：

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚话？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；

一个是水中月， 一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿？

怎禁得秋流到冬，春流到夏。

枉凝眉在戚序本中，又名“枉凝眸”。其余诸本，皆作枉凝眉。

大家知道，老曹在红楼梦里，说林黛玉是绛珠仙草转世，贾宝玉是神瑛侍者转世，出生时口内含着一块玉。所以，这头两句应该说的是黛玉和宝玉。下一句“若说没奇缘，今生偏又遇着他 ”，意指宝玉初次见到黛玉时，心里暗自思忖：“这个妹妹我曾见过”。若说有奇缘，如何心事终虚化？也是暗合“谁知公子无缘，终不忘，世外仙姝寂寞林”之意。

顺带提一下：“虚话”二字，经周汝昌考证，原来是“须化”二字，意思是成空，化为乌有。戚序本里，曾误作“虚花”，变动词为名词；程乙本又改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本再经涂改作程乙本的“虚话”，但仔细辨认可看出涂抹之前是个“须”字在下面。

第二段，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂：一个常因宝玉而流泪，是指黛玉，一个常因黛玉而感叹，是指宝玉。这当然说的就是正文以及脂批所提示的宝玉对黛玉诉肺腑等事。

问题主要在接下来的两句：一个是水中月， 一个是镜中花。前面说了，黛玉是绛珠仙草，故而为“镜中花”。那这个“水中月”是谁呢？按理与黛玉对应的应该是宝玉。可宝玉在书中，跟玉有关系，跟石头有关系，跟“水”和“月”没有一丝一毫的关系。通行的观点是：此处的水中月、镜中花，只是个比喻，说的都是虚幻的景象。表示宝玉与黛玉的爱情理想虽然美好，终归如镜中花和水中月一样不能成为现实。

洒家认为，这样解释，只说对了一半。这当然是字面的意思，人人都能看懂。但老曹这里的“水中月”还有一层寓意，他是暗指月派的领军人物--北静王水溶。因为在老曹原来的构思和八十回以后的原作里，黛玉的死和北静王有直接的关系。

看到这里，有的朋友可能要急。认为我又在这里胡诌。由于八十回以后的原稿丢失了，百分之百的证据，自然没有。但我们还是能从前八十回的原文，以及脂批里找到很多的蛛丝马迹。本篇先卖个关子，容我下篇慢慢的详解此说的缘由。

最后两句：“想眼中能有多少泪珠儿？怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”照应了老曹的“绛珠还泪之说”。根据靖臧本第七十九回的一条回前批语，八十回后原稿中有“证前缘”一回，写黛玉“泪尽夭亡”。而且，我们从几方面的线索得知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故就发生在秋天，即所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。

所以，这里所写的“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬、春流到夏”并非仅是文学修辞表示四季的泛泛之言，同时也是时间序列意义上的写实之笔。

这样的写实笔法，也从侧面证明，前一句的“水中月”不能仅仅理解为修辞手法上的比喻。它必然也有写实的一面：意指北静王水溶。老曹写书，从来都是一石二鸟。

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