图释“二南”（附图） 雨斤 全国三十四个省份行政区，论起省名的历史渊源，陕西省的名字源自西周初年，无人能出其右，应该是最古老的省名了。 熟悉诗经的人，也许注意到一个奇怪的现象：十五国风都以国名地名命名，唯独开篇的“周南”，“召南”，不是国名，也不是地名。 此二者，人们习惯谓之为“二南”。 那么，诗经“二南”到底是哪里的民歌呢？“二南”又指的是什么地方呢？ 诗经里还有一个奇怪的现象：就是十五国风里没有楚国。这是为什么呢？ 大多数诗家认为，这里的“周”是周公旦的代称，“召”是召公奭的别名。而“二南”就在今天陕南和湖北交界处的地带。 胡适就曾指出，诗经里不是没有楚国的国风，而是以另外的名称出现。它就是周南，召南。 有学者研究发现，所谓诗经“二南”，就是周人原都镐京(在今陕西西安东)。灭殷以后，又建立了东都，称为雒邑(在今河南洛阳)。周初，为了便于统治，召公奭(音失)长驻西都镐京，统治西方诸侯。周公旦长驻东都洛邑，统治东方诸侯。这就是著名的分陕而治，亦即以今河南省陕县为分界线。具体地说，以西周时河南陕县为界，周公在东面、召公在西面。 因此，产生于陕西以东的河南南阳、鄂西北（襄阳、枝江以东地区的）诗歌归入周南；以河南陕县以西，岐山之阳，汉水流域上游的汉中、安康、商洛等地为召南。 周召公，姬姓，名奭，是周武王的同姓宗室。食邑于召（今陝西歧山西南），谓之召公。又稱周召公、召康公或召伯。又因其受封於燕國，也稱燕召公。召公奭是後來燕國和召國的始祖。召公奭曾輔助武王伐殷，被封於燕（今河北北部），都城在薊（今北京）。但召公本人並未前往，由长子姬克前往就任。而他自己则留在召國（今陝西歧山西南）。 召公奭是周初活跃时间最长的政治家，历经文武成康四世。周成王時，位列三公，擔任太保的職務。他和周公旦把周朝一分為二：陝東（今河南省陝縣以東）由周公管理為東伯侯，陝西由召公奭管理為西伯侯。我们陕西省的名字，就是这么来的。 傳說召公奭曾在一棵甘棠樹下辦公聽訟，後世思其人而敬其樹。《詩經·召南·甘棠》： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。 就是描述這個故事，成語典故“甘棠遗爱”说的就是这件事。 湖北房县古为彭国，属“二南”之地。房县地处汉水中上游，秦巴武当交汇，鄂、渝、陕毗邻，十堰市及房县地处汉水中上游。房县地处周公、召公所分“陕塬”之正南方，其毗邻地域以东属“周南”，以西属“召南”，房县界于“二南”交汇地。 诗经开篇的《关雎》是《周南》中的头一首。“周南”产生于江汉一带，从字面上理解“江”是长江，“汉”是汉水，而房县恰在长江之北、汉水之南的江汉之间。以此看来，房县应该就是《国风·周南》的发源地。 大学者钱穆曾指出，余观《诗》与《楚辞》于“江汉”、“江湘”每每连举，此多不得专指长江言。如“江汉浮浮”、“江汉之浒”以及“滔滔江汉，南国之纪”，大率多指汉不指江（钱穆《古史地理论丛》）。这个结论说明，房县乃至整个渝东、陕南、鄂西北都是《诗经》的发源地之一。 房县当地很多人都会唱诗经里的民歌。据传，他们中很多人根本不识字，仅是祖辈口口相传，历史悠久。比如，门古寺镇草池村六十多岁的村民邓发鼎唱的“姐儿歌”： 关关雎鸠往前走， 在河之洲求配偶。 窈窕淑女洗衣服， 君子好逑往拢绣， 姐儿见了低下头。 另外，房县一些乡镇的村民们，不仅传唱《诗经》里的民歌，还用唱诵《诗经》里的《蓼莪》一诗来哀悼已去世的父母。这个应该算得上是一个高雅的风俗了。比艾尔顿庄悼戴妃高雅多了！ 至于第二个问题，为什么国风里没有“楚风”的原因，洒家猜测可能与西周的“民族歧视”政策有关。 史载，周成王时，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。到了他儿子周康王时的一次诸侯大会盟，由于西周王朝历来歧视南方少数民族，视楚国为“南蛮”，熊绎并没有受到一个诸侯该有的礼遇，反而与当时的狄夷鲜卑一起为康王守燎，负责茅蕝缩酒，根本就是僕役干的差事。 再则，从下图可见，诗经明显是一部我国北方的民歌总集。十五国里的十三国全部位于黄河中下游：邶，鄘，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳。仅仅周南、召南是位于汉水和长江中游。 
十五国风大体上分为五区： 西区--《秦风》、《豳风》 北区--《魏风》、《唐风》 中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 东区--《齐风》、《鲁颂》 南区--《周南》、《召南》、《陈风》 很明显，国风把周南，召南排列在第一、第二位，是理所当然的事。因为周公、召公代表的是西周王室。而其后的国风，仅仅代表的是诸侯国。在那个讲究“周礼”的时代，王先侯后，再自然不过。 |
