物质贫乏与感情丰富

雨斤

提起甘肃定西地区，人们脑海里出现的，是一片望不到边的黄土丘陵与沟壑。

干旱少雨的甘肃中部地区，年人均水资源量仅为全国的三成，而蒸发量则是降雨量的七八倍。尤其是被称为“贫瘠甲天下”的定西，地处黄土高原丘陵沟壑中心区，十年九旱，水资源奇缺。直到三十年前，联合国专家来此考察，认为这里“不具备人类生存的基本条件”。

然而，缺水和物质贫乏，却并不代表生活在这里的人们，内心感情世界的贫乏。事实上，贫穷的物质生活，更加激发了人们，尤其是青年人，对美好生活的渴望，和对甜蜜爱情的向往。听了下面这首甘肃陇中民歌《下四川》，哪个有血有肉的热血之躯，能不为之如痴如醉，热泪盈眶？

陇中花儿

《下四川》

原唱：姜嘉锵

一溜溜儿山来着哟

噢··· 两吆　噢号···溜溜儿山

三溜溜儿山

啊哈　脚夫哥下了四川

噢哟哟 啊哈　脚夫哥下了四川

脚踩上大路哟

噢号··· 心吆 噢号···想着你

心想着你

啊哈　夜夜的晚夕里梦见

噢哟哟 啊哈　夜夜的晚夕里梦见

噢哟哟 啊哈　夜夜的晚夕里梦见

哎···

甘肃“花儿”按其歌词格式、曲调风格和传唱习俗可分为两大系统：第一大系是“河湟花儿”，指流传在黄河及其支流湟水流域，即宁夏的西吉、海原、固原和新疆的昌吉等地区的花儿。

另一大系是“洮岷花儿”，又称“陇中花儿”，即指流传在甘肃定西，洮河、岷县一带的花儿，传唱者以汉族为主。陇中花儿的歌词一般为七言三句、四句或六句，以曲调平直优美，语言质朴无华而著称。

这首流行在甘肃陇中高原一带的传统“花儿”，主要抒发了在空旷无人的荒山野地中，一位饱经沧桑、跋涉于陇蜀之间的脚夫，流离他乡，举目苍凉，饱含着辛酸哀苦的心情。音乐既敞开又深沉，十分感人，花儿的运用别有风采。 

这首歌的曲调由三个乐句组成：第一乐句起于最低音，然后上行跳阶，直冲高音区展开。其节奏宽广，气势豪放，感情炽烈，像是对着漠漠苍天在呐喊；第二乐句蜿蜒地回复至低音区，流露出内心的凄凉和沉闷；而第三乐句，则变化重复了第二乐句，句首衬词“噢哟哟”的上音阶式的急速下行，好似一声悲苦的长叹。歌曲的调式具有商调与羽调的双重特征，同时还有非同宫音系统的调式转换，色彩很浓，深化了歌者思想感情的表达。 

最后一句的长音，“哎。。。”，　表达出脚夫哥，牵着骡子渐行渐远的意境。

《下四川》是西北“花儿王”朱仲禄，根据甘肃陇东南地区礼县的一首山歌改编而成。1953年，朱仲禄随西北歌舞团部分创作人员到陇东南地区采风。在礼县，他听到一位放羊的阿爸唱的山歌非常好听，便把词曲采集了下来。当时的原词是这样的：“羊吃路边的青草哩，我唱山歌调调哩，掌柜手拿菜刀哩，要宰我的羊羔哩。”朱仲禄先生返回歌舞团后，便对这首山歌进行了改编，并取名为《下四川》。

虽然这首民歌经过改编而形成了常见的三段式结构，其歌词也用河州“花儿”的形式进行了再创作，但曲调基本还是礼县那位阿爸所唱的调子。

甘肃与四川是近邻

早在西汉年代，丝绸之路才刚刚兴起之时，从西域抵达甘肃河西走廊的客商，就有一部分货物，没有继续沿丝绸之路运往长安，而是直接从陇中南下四川，销往成都平原。因此在当地，下四川的脚夫，就和晋陕北部走西口的人们一样多，一样古老。

《下四川》被人们称为“黄土高原的恋曲”、“出门人心底的歌”。听这首民歌，会感到有一种生离死别的眷恋，一种望乡早归的期盼。我们仿佛看到一个脚夫，背着行李，赶着马帮，跋涉于陇蜀山水间。他们或仰天呐喊，或悲苦长叹， 在思亲思乡中行走着，行走着，消失在天涯的尽头。正是这样一首脍炙人口的民歌，曾多次在国内外获奖，并被改编成无伴奏合唱，器乐合奏等多种形式先后在世界各地演出，引起不小的轰动。

毒舌一句：如果看完这篇文字介绍，听完这首歌，您没有我上面所说的感觉，那只能证明一件事：你身上缺少艺术细胞！具体的说，您缺少音乐细胞！

哈哈，开个玩笑，别当真。。。

951-5-8