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万维哲人山人兄，在中秋之夜写了一首“打油诗”，名为打油，却深得雅意，写尽秋情而不落咏月俗套，原玉附如下：
《给圆月洒点湿》by 洛基山人
孤栖嫦娥对谁言，白兔捣药为失眠。
吴刚苦伐无情树、蟾蜍瞪眼看婵娟。
最是可恨天上月，独照离人它也圆。
俺正为昨夜阴云遮月烦恼，读山人兄好诗大悟：见到圆月又如何？月下还不是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？一轮圆月让多少人纸醉金迷？又让多少人望乡伤怀？不见也罢，但好诗当和，不由纵笔，草就一首
【浣溪沙】嫦娥
谁料嫦娥最可怜，救回月魄自成蟾！焉能舞袖复翩翩？
斗美霜空皆野语，绝情后羿更虚言。献身大义为人间。
【跋】现代人眼里的嫦娥，是一位美丽的仙女，为了自由，当年她偷了王母的不死药，竟能冉冉升空，飞到了月宫，把还苦苦追求她的后羿丢在地上。几千年来，她还没找到自己的另一半儿，成了白富美级的剩女，大地上还是隋朝之时，天上正担任银河水师元帅的猪八戒曾对她一见钟情，于是借酒盖脸跑上门来求亲，嫦娥大怒，心里说：“你帅已经是元帅了，但你不高，不富，竟敢...”于是就向玉帝报警，玉帝其实也对嫦娥有意，就做了个顺水人情，把猪八戒打落人间变了猪。其实按律就算判作“调戏妇女”也顶多拘留个十天半个月的就能了事。
到了唐朝，有位擅写情诗的大诗人叫李商隐，更是深深地误解了嫦娥传说的实质。他居然在诗里这样写：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
这不是责难人家嫦娥么？等于说“谁让你偷了药独自飞上天，抛弃了后羿？到了现在守活寡你才后悔了吧？”大错！果然如此，她不是随时可以回到人间找他？
其实上面的传说中掩盖的真相实在太多了。
可真相何在呀？人们等啊等，终于等到了1993年3月，在湖北江陵荆州镇邱北村王家台15号秦墓里出土了商代的《归藏易》，其中的《归妹》卦是这样说的：
“昔者恒（嫦）我（娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒（嫦）我（娥）遂托身于月，是为蟾蠩。”
这篇卦辞里的点睛之笔就是这句“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”！原来嫦娥偷王母不死药并不是为自己可以飞天，而是要救月亮，而且还付出了自身变为蟾蜍的巨大代价。有人一定会问：“月亮需要救吗？”答曰：“需要。”证据见《楚辞.天问》，屈原问道：“夜光何德，死而又育？”大意为：“月亮有何德，能够死了又复生？”原来古人的天文学知识太贫乏，不知道为啥月亮黑了又能变亮，他们就一定得想象出一位每当月亮死了就能把它救活的英雄或神。这位英雄或神就是嫦娥。
从《归妹》的卦辞中可以理出原始传说的梗概：“嫦娥偷了王母的不死药，自己吃了，然后飞到了月中。”问题又出来了：“不死药她自己已经吃了，哪她用啥能让月亮死而复生，黑暗了又重现光明涅？”关键字就在“是为蟾蜍”这一句。
原来古人的生物学知识更是非常地贫乏，他们对蟾蜍的冬眠充满了好奇，以为它能死而复生，于是蟾蜍就成了让月亮复生的神药！这就是为什么嫦娥飞进月亮之后就“是为蟾蜍”的唯一原因。自从嫦娥变成了蟾蜍之后，每当月亮死了，她就能再次救活它。这是什么精神？是舍己为人的崇高献身精神！试想某夜月亮一死不起，咱们就只能年年过没有明月的中秋了。
不仅仅如此，汉代的文献如《淮南子》还有这样的记载：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月...”看完这个记载，事情的真相完全大白了：
原来是嫦娥的丈夫后羿，为了救活月亮，才跑到西王母那里“求”来了不死药，本来是他要飞到月中，让自己变成蟾蜍来救活它。而嫦娥，这位贤惠美丽的妻子，是如此深爱自己的丈夫，为了不让他变成蟾蜍，于是就毅然决然地偷着把药服了下去，最后又吻了一次被她故意灌醉且还在熟睡的后羿，才缓缓地飞入了云空，而当月亮在她眼前变得越来越大时，她的下半身已经变了，变成了蟾蜍的后腿...
这，才是最伟大的爱情！嫦娥啊，俺是多么地崇拜你！虽然你已经变成了难看的蟾蜍，俺还是崇拜你，假如俺能找到西王母，俺一定会变成一只高富帅的男天鹅让你吃！
（汉代砖雕 嫦娥奔月 请注意图中嫦娥下半身已经变成蟾蜍的双腿和尾巴。）
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