尼明相賣牛契釋義（上）

雨斤

小序

此乃敦煌學基礎講義之開篇也。

余幼好敦煌學久矣。無奈久居海外，影像資料欠缺。兼之古籍繁體書寫，用電腦輸入十分不易。眼見耄耋之年將至，必須為兒孫留下自己的文檔。今以敦煌文契作為敦煌學基礎講義的開篇之首，容洒家徐徐地道來。

“買賣契約”是敦煌契約文書中的最主要的類型。下列的《未年尼明相賣牛契》系大英博物館收藏的斯坦因敦煌寫本編號為S.5826和S.5820的兩個殘卷的合成。它詳細的記載了寺院的一位女尼將一頭黑牛賣於張施玉，兩人立契為憑的事件。也有人把此件稱為敦煌文書第一號。

　　（前缺）黑牸牛一頭，三歲，並無印記。

　　 未年潤十月廿五日，尼明相為無糧食及有債負，今將前件牛出賣與張施玉，准

      作漢㪷麥壹拾貳碩、粟兩碩。其牛及麥，即日交相分付了。如後有人稱是寒道（盜），

     （中缺）識認者，一仰本主賣上好牛充替。立契後有人先悔者，罰麥三石，入不悔人。

      恐人無信，古立此契為記。

    買主

    牛主：尼僧明相，年五十五

    保人：尼僧淨勝，年十八

    保人：僧實照

    保人：王忠敬，年廿六

    見人：尼明兼

唐代契約文書的習慣，是在文契的開頭，首先列明出售的物品。本文契遵循了這一規律，“前缺”部分極有可能是“今有”之類的發語詞。

牸，讀zi，意思是雌性的動物。黑牸牛，就是黑母牛。“並無印記”，需要說明一下。唐時西域飼養的馬匹牛羊，都要在臀部打上官方或私人的烙印，以資識別。這在《唐會要·卷七十七》裡有明確記載（第二十頁）。而尼明相的這頭黑牛，文書明確記載，沒有任何印記。

那麼，這個“未年”到底是哪一年呢？

這就牽扯到敦煌文書的斷代問題了。眾所周知，敦煌文獻，上起東晉永和年間（359年），下到南宋慶元二年（1196年）。古代漢地紀年，一般採用天干地支，比如，甲午年，戊戌年，等等。這樣的干支紀年法，每六十年一個輪迴。而在吐蕃統治的敦煌地區，一般僅用一個干支紀年。這是吐蕃地方的一個特有的習慣。僅用一個地支紀年，每十二年一個輪迴。斷代起來，就更難些。

目前，學界的一致看法是，這裡的這個“未年”是公元803年，即唐晚期。因為，上起東晉，下至南宋帶“未”字的年份，又有閏十月的，只有公元803年。另外，這個賣主“尼僧明相”也出現在斯坦因敦煌寫本的另一卷文書裡，而那捲的年代很明確是公元803年。

下面就來說說這個文書裡的主角“尼僧明相”了。尼僧，就是尼姑。顯然，此人是一個寺廟裡的女僧人，法號叫“明相”。當時，她已經五十五歲了。這在唐朝的時候，已經是標準的老婦人了。她因為沒有糧食，以及欠人的債務，所以要變賣掉自己的這頭黑母牛。問題是，一個五十五歲的老尼姑，哪裡來的一頭三歲大的黑母牛呢？

呵呵，這個麼，先賣個關子。篇幅所限，今天先侃到這裡。感興趣的看官，且聽下回分解。

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