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  饭饱生余事时常发呆立钩无饵三尺悬过直伤人,酒酣发癫狂偶尔抽风渭水有岸一愚顽太真伤己。
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她的地位有可能保不住了 2019-11-19 10:10:39

武则天可能不是第一人

雨斤

史家一般认为,武则天是中国历史上第一位,也是唯一的一位女皇帝。

甲骨学的研究表明,此说可能不真!

注意,洒家我用的是“可能”二字。因为,目前来看这个观点还没有得到压倒性的一致认同。但,至少洒家我是信服的。

前文(·王国维的二重证据法)说过,殷人祭祀的商代先王先公的世系图表为:夒、兕、土、高祖河、岳、炘、季、娥。

今天要来说说这个“娥”。

单从名字来看,很多人都猜测,她是殷人的一位女性先祖。事实上,确实如此。

下图所示的,是甲骨綴合大师胡厚宣的《甲骨续存补》里的第6.129.5号和第6.161.3号。

Annotation 2019-11-19 100420.JPG

释文:…………乎妇好献于娥。

此二片甲骨綴合后清楚的补足了「帚」、「娥」二字。殷墟卜辞里乎帚好进行祭祀的例子很少,如《合》94正:「乙卯卜,宾貞:乎帚好献于妣癸?」上图里的这組卜辞綴合后,形成帚好向「娥」祭祀的事实。

我们知道,殷人祭祀有一套严格的礼制。其中一条就是:由男性祭祀男性先祖;女性祭祀女性先祖。拙文(·中国最早有记载的女将军)说过,“妇好”是武丁的第一个王后。由妇好来祭祀“娥”,足以说明“娥”是一位女性。这一点是没有疑问的。

问题是,这位商人的女性先祖到底是什么身份呢?是一位曾经的女商王,还是仅仅是一位商王的配偶呢?

关于「娥」的身分問題,朱彥民曾作过很好的梳理,主流观点如下:

(1)郭沫若认为是帝峻之妻娥皇,饶宗颐从之;

(2)陈梦家则认为是殷人的女性先公;

(3)岛邦男提出其与「王亥」为同一角色;

(4)赤塚忠认为她就是河川女神─女媧;

(5)金祖同认为是「昌若」的音转;

(6)范毓周却认为是「我母」之合文。

最后,朱氏也认为是「娥皇」的可能性仍存在。

洒家觉得,「娥」为「娥皇」的可能性不能排除。综合(1),(2),(3)和(4),都说明“娥”不仅仅是商王的配偶,而是实质上的商王。

我之所以信服,还有一个原因:就是此处的“献于娥”的文法和祭祀商王的文法相同,而和祭祀商王配偶的文法不同。参见拙文(·看图识字:武丁的老婆),“貞:翌庚X乎帚井于母庚”, 和《合》94正:“乙卯卜,宾貞:乎帚好献于妣癸?”。这里的“”和“”,都不是商王,仅仅是配偶。所以,她们的名号前面都有“妣”字,或“母”字。而“……乎妇好献于娥。”里,却没有在“娥”前加上“妣”字。说明,“娥”不是被当作配偶来祭祀的。

如此一来,武则天作为“中国历史上第一位,也是唯一的一位女皇帝”的地位,可能就不保了!一片不足一寸见方的龟甲,却足以改写三千五百年的中华文明史!厉害了,我的龟!

洒家今儿个胡诌几句:

龟甲径寸字针悬,

释读难忘殷商年。

传语小屯消息好,

挖来个个是文玩。

啊 哈哈哈哈。。。

图片和文字均为独家原创,版权所有。未经作者同意,请勿转载。


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文章评论
作者:雨斤 回复 芨芨草 留言时间:2019-11-27 09:02:42

哈哈,你高看了一眼。四句都是打油诗的级别。

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作者:芨芨草 留言时间:2019-11-26 23:21:14

应该说,“前两句古色古香,后两句市语俗言”,就带着点儿文学气息了。哈哈。

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作者:芨芨草 留言时间:2019-11-26 22:44:04

雨兄的诗前两句古色古香,后两句市井言语,恰似穿着西服趿拉着懒汉鞋。

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