紅樓夢裡神秘消失的丫鬟--茜雪

--兼論紅學研究中的“探佚熱”

雨斤

佚者，失也。探佚，就是試圖把丟失了的東西，給找回來。

上世紀八十年代初，紅學研究中興起了一股“探佚熱”。一些研究者以大量的脂批為依據，以曹公寫作手法上的結構對稱性為指南，展開想象的翅膀，對紅樓夢八十回以後的情節進行了卓有成效的探佚，也取得不少大家普遍接受的成果。其中，吳世昌先生的“《紅樓夢》後半部的獄神廟”一文就很有代表性。而獄神廟一回的中心人物，就是紅樓夢裡神秘消失了的丫鬟－茜雪。

茜雪本是寶玉跟前的大丫頭之一。第八回"薛寶釵小恙梨香院　賈寶玉大醉絳芸軒"里，大觀園尚未興建。寶玉，黛玉還和賈母同住一處。這一日，寶玉從梨香院吃酒回到絳芸軒，半醉中接過茜雪捧上的茶，（以下為曹公原文：）

寶玉吃了半碗，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：“早起沏了一碗楓露茶，我說過，那茶是三四次後才出色的，這會子怎麼又沏了這個來？”茜雪道：“我原是留着的，那會子李奶奶來了，他要嘗嘗，就給他吃了。”寶玉聽了，將手中的茶杯只順手往地下一擲，豁啷一聲，打了個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶，又跳起來問着茜雪：“他是你哪一門子的奶奶，你們這麼孝敬他？不過是仗着我小時候吃過他幾日奶罷了，如今逞的他比祖宗還大了，如今我又吃不着奶了，白白的養着祖宗作什麼！攆了出去，大家乾淨！”說着便要立刻回賈母，攆他乳母。

原來襲人實未睡著，不過故意裝睡，引寶玉來慪他頑耍。先聞得說字問包子等事，也還可不必起來，後來摔了茶鐘，動了氣，遂連忙起來解釋勸阻。早有賈母遣人來問是怎麼了。甲戌側批：斷不可少之文。襲人忙道：“我才倒茶來，被雪滑倒了，甲戌側批：現成之至，瞧他寫襲卿為人。失手砸了鐘子。"

寶玉很是厭惡李嬤嬤，此前已在多處作了鋪墊。行文至此，讀者都會覺得李嬤嬤必會遭攆。但往後讀下去，卻吃驚地發現，遭攆的並非李嬤嬤，而是無辜的茜雪。並且，到底怎麼攆的茜雪，在第八回也沒有正面去描寫。細心的讀者會發現茜雪這個大丫頭從第八回以後，便神秘的消失了。只不過，作者並沒有忘了茜雪，而是幾次不斷的暗提茜雪。

第一次是第十九回，寫李嬤嬤又到絳芸軒來，跟眾丫頭發生齟齬，恨恨地說：“你們也不必妝狐媚子哄我，打量上次為茶攆茜雪的事我不知道呢，明兒有了不是，我再來領！”襲人也怕李嬤嬤吃了寶玉特為她留下的酥酪，“又生事故，亦如茜雪之茶等事”，便設法轉移寶玉注意力；第二次是第二十回，則又通過李嬤嬤“惡人先告狀”，拉住黛玉、寶釵“將當日吃茶，茜雪出去，與昨日酥酪等事，嘮嘮叨叨說個不清”，終於讓讀者明白，茜雪竟真的在那回寶玉怒摔茶杯後被攆出去了！第三次在第四十六回寫鴛鴦抗婚，鴛鴦跟平兒道知心話時，這樣說：“比如襲人、琥珀、素雲、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨、跟了史姑娘去的翠縷、死了的可人和金釧，去了的茜雪，連上你我，這十來個人，從小兒什麼話兒不說？……”

這三次暗提茜雪的文筆，有如作曲家一波三折的手法，不斷提醒讀者別忘了，茜雪因一杯茶竟被攆出賈府的事情。然而，作者這裡卻給八十回後的故事，埋下了伏筆。

我們知道，紅樓夢是一部尚未最後整理妥當的書稿。曹雪芹雖然大體上把全書寫完，但有的地方還明顯地留缺待補。那麼，根據紅樓夢“未定稿”的性質，我們可否這樣認為：茜雪也是曹雪芹沒能來得及完成的一個藝術形象，第八回以後就是作者把她不留神寫丟了吧？

答案是：不是的。這是曹雪芹特意設計出的“暫且不表”的一大伏筆。正所謂“草蛇灰線、伏脈千里”之具體一例。這從下面幾條脂批里透露的信息來看，就十分明白了。

脂本第二十回時，寶玉乳母李嬤嬤“將當日吃茶，茜雪出去，與昨日酥酪等事，嘮嘮叨叨說個不清”，庚辰本於此情境下有條眉批“茜雪至獄神廟，方呈正文。襲人正文標昌( 目) ‘花襲人有始有終。’余只見有一次謄清時，與‘獄神廟慰寶玉’第五、六稿，被借閱者迷失，嘆嘆! 丁亥夏，畸笏叟”( 甲戌本止於“嘆嘆”) 。實際上，在早期署名《脂硯齋重評石頭記》的鈔本脂評中，提到後半部與“獄神廟”相關的佚稿情節還有不少，諸如: 庚辰本第二十六回有眉批道: “‘獄神廟’回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆! 丁亥夏，畸笏叟。”注意，脂批把茜雪的名字還排在小紅之前，可見她的作用十分重要。甲戌本第二十七回有側批為“且系本心本意，‘獄神廟’回見”。庚辰本第二十七回眉批是“此系未見抄沒、獄神廟諸事，故有是批”。就連傳聞的靖藏本在第四十二回，也有關於這方面的眉批，是為“應了這話固好，批書人焉能不心傷。‘獄廟’相逢之日，始知‘遇難成祥，逢凶化吉’實伏線千里。哀哉傷哉! 此後文從字不忍卒讀，辛卯冬日”。

從這些批語可知，原著的後半部確實存在過“獄神廟慰寶玉”一大回文字，可惜“被借閱者迷失”了。據脂批，慰寶玉者系昔年曾為丫鬟的茜雪和紅玉。只是脂批太過簡略，語焉未詳，我們尚不能知其究竟罷了。

據脂批，“楓露茶”這茶名與“千紅一窟”遙相對應。“千紅一窟”是太虛幻境中警幻仙子給寶玉飲的茶，諧“千紅一哭”的音。楓露茶，有人認為是諧“逢怒茶”的音。晴雯慘死後，寶玉撰《芙蓉誄》，開篇即道：“怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信……”很明顯，楓露茶成了寶玉傾訴衷懷的見證，意味着寶玉對因自己發怒而使茜雪蒙恥銜冤的行為，深感愧疚與悔恨。

脂評透露，“茜雪至獄神廟方呈正文，襲（人）正文標昌（目曰）‘花襲人有始有終’，余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！”可見八十回後，會寫到寶玉入獄，那時到獄神廟裡去安慰並救助他的，最重要的一位就是茜雪！此外還有襲人，據另一條脂批則知還有小紅。襲人、小紅的慰助寶玉，並不出於讀者意料。但茜雪的獄神廟挺身慰助寶玉，則定會令讀者大吃一驚。也給寶玉的心靈帶來很大的震撼！

相信在曹雪芹原來構思的獄神廟那一回里，他原打算回過頭來，再來交代當年是怎麼把茜雪攆出去的。其實細讀現存的第八回，也可以揣摩出一些端倪。寶玉怒摔茶杯，驚動了賈母。那時還沒修建大觀園，賈母帶着寶玉、黛玉一起住。雖然各有各的起居空間，但那房子是連在一起的。賈母的尊貴，從黛玉進府時已經寫出。賈母房中“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整”，怎容得豁啷摔茶鍾怪響？“早有賈母遣人來問是怎麼了，襲人忙道：我才倒茶來，被雪滑倒了，失手砸了鍾子……”雖一時遮掩過去，畢竟賈母驚動不得，茲事體大，焉能就此罷休？大概是終於查出倒茶的並非襲人，而是茜雪。也容不得細辯原由經過，賈母一怒，當然攆出。這也是為什麼脂硯齋甲戌側批：斷不可少之文。意在告訴讀者，把茜雪攆出不是寶玉所為。

有人指出，曹公給茜雪取的名字，或許是“欠（予）雪（恥）”的意思。寶玉醉後大擺貴公子的譜兒，導致茜雪被攆出府，遭遇了許多的窮窘坎坷，寶玉欠她很多。按說應該是“有恩的死裡逃生；無情的分明報應”，沒想到茜雪卻能在寶玉蒙難時，卻不記恨他當年的無情，不僅沒有落井下石，反倒熱心慰助。這一方面也許是茜雪在絳芸軒里經歷豐富，深知寶玉本是個惜花者。那天實在是因為醉酒，迷了本性偶露摧花劣態。更何況他口口聲聲要攆的是李嬤嬤而並非自己。更重要的是，這裡曹雪芹刻意要展現的是先為女奴，後落入社會底層的茜雪的人性美！這樣的情節安排，沒有經過曹公那樣家破人亡的悽慘遭遇的人，是如何也想不出的。用現在的話說，就是沒有那樣的生活，就不會有這樣的體驗！

也有探佚之人推測，茜雪後來嫁給了一位獄吏。而這位獄吏就是潑皮金剛倪二的好朋友－馬販子王短腿。關於這個王短腿，曹公早在第二十四回“醉金剛輕財尚義俠　痴女兒遺帕惹相思”里作了伏筆交代：倪二讓賈芸給他媳婦捎話，就說他去馬販子王短腿家喝酒去了。如此，茜雪和她的獄吏男人王短腿以及倪二、賈芸、小紅，這條線就可能串在一起了。當然，這些還需要有材料佐證方可定讞。但有一點可以肯定，紅樓夢裡多有“奇奇怪怪，左盤右旋，千絲萬線，皆自一體”之文( 庚辰本第七十七回批語) 。茜雪至“獄神廟”的突然出現，絕非“閒筆”，她的現身也許正是這種筆墨的生動體現。