從附庸風雅到賣弄風騷

雨斤

漢語裡有許多很常見的說法，都和“風”有關。

比如，說某某喜歡附庸風雅，或者某某到處賣弄風騷。

再比如，說誰誰在某領域內“獨領風騷”。武帝當年住窯洞時，一邊曬太陽一邊逮虱子，也曾發下豪言壯語：“唐宗宋祖,稍遜風騷”，“數風流人物，還看今朝”。

女人迷人叫“風情萬種”，男人帥俊是“風流倜儻”。作家音樂人搜集民間音樂或文學素材叫“採風”；某地域流行的習俗叫“風俗”。

類似的還有：民風淳樸，風化，風物，風景，風格，等等。

洒家小時候，總以為，這裡的“風”字，是指空氣流動而形成的風。其實，那僅是風字的原來意思。而上面的這些用法，顯然與空氣流動沒什麼關係，而用的是風字的引申意義。

由於風字的這種引申用法，在日常生活中已經習以為常，人們也就不去仔細追究它的含義了。

如果仔細探究起來，原來風字的這個引申含義均出自《詩經》。詩經里的詩篇，分為風，雅，頌三大類。風，有十五國風；雅，有小雅和大雅；頌，有商頌,魯頌和周頌。

附庸風雅里的“風雅”，指的就是《詩經·風》和《詩經·雅》。賣弄風騷里的風，也指的是《詩經·風》；騷，則指的是楚國大夫屈原的《離騷》。

在後世文人口裡，“風騷”慢慢變成了“學問”的代名詞。“文人”也稱為“騷客”。如果某人喜歡賣弄學問的話，那就說他“賣弄風騷”。

再到後來，大約明清時，風騷才由形容文人，變成形容女人了。說一個女人水性楊花，就說她“風騷”。某女如果賣弄姿色，也稱為“舉止輕佻，賣弄風騷“。

至於詩經里，為何要把各個不同地域的民歌稱為“風”，洒家不得而知。也許因為它是個形象的比喻吧。

後記

至於屈原的那個離騷，為何叫離騷，還有個故事。歷代學者一直認為，那是屈原在發牢騷。因為它整篇全是愁苦怨憤之語，故名之離騷。直到上世紀八十年代初，洒家的一個讀研的同學，經過考證，認為“騷”，是屈原的故里的別稱。離騷，就是詩人離開家鄉時的哀嘆。這個同學平日裡，悶得跟個葫蘆似的，三年不鳴，一鳴驚人。大家在宿舍樓里，立馬對他刮目相看。不管他的觀點正確與否，至少也算是一家之言。