毛诗里的一个地名释义

--兼解九嶷山上为何有象庙？

雨斤

湖南永州宁远县有个九嶷山。六十年代去过那里的人，应该都记得山上有座气势恢宏的象庙。上世纪六十年代，在潇水修建双牌水库时，象祠象庙才和当地其他建筑物一样，全部被水淹没。

可是，您想过没有，此地为何有一座象庙呢？

九嶷山，又名苍梧山。此山的名气主要是因为舜帝南巡时，亡葬于此。高祖武皇帝曾有诗一首，说的就是这件事情。尽管洒家以为武皇帝罪孽深重，但诗还是好诗：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

故而，山上有舜帝庙，顺理成章。可是，象庙缘何建此呢？这其中的缘故，知道的人恐怕就不多了。

历史上，有虞部落曾有一支南迁，定居在湖南省道县一带。其祖居地命名为“鼻墟”。唐以前的文献里，多有记载说“舜葬九嶷”，“山有象庙”。我们知道，舜就是有象氏，舜庙就是象庙。唐朝的薛伯高，柳宗元和后来的王阳明，却不知道这一条。因此，才干出损毁鼻亭的蠢事！

在《切韵》音系中，“九”音举有反，读作/kycu-|/,“嶷”音语基反，读作/gni-/。直到今天，厦门方言把“九嶷”仍然读作/kau-| gi-|/。所以，在古汉语里，“九嶷”其实和韩语里的/kokiri/（高句丽，意指大象）完全是一回事。换句话说，“九嶷山”原本就是“象山”的意思，其上建象庙也就再自然不过了。尧滩所在地为“有庳”， 就是“有鼻”，也是指有象。

史载，九嶷山因九峰而得名，《山海经》曰：“九峰相似，游者疑焉”。这个解释，十分牵强。而当地民间对象庙的解释就更离谱了。

据民间传说，尧帝南巡不久即禅位于舜。舜帝即位后，为了让他那顽劣的同父异母之弟象得到尧帝仁厚之德的教化，遂封象于尧滩所在地有庳。象封侯后，被尧风舜德感化，勤政爱民，大兴农牧，深受有庳侯国百姓爱戴。有庳人为纪念象被教化后的德行，尊称其为象王，并在尧滩正对面的金滩建象王庙，春秋祭祀，箫鼓追随。象王庙建成以后香火鼎盛，几经损毁又几经修复。

唐时，道州刺史薛伯高以“象之道，以为子则傲，以为弟则贼……”之恶名而毁象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主于江。”其时，永州司马柳宗元作《道州毁鼻亭神记》一文，记录了这一历史事件。然仁厚的有庳百姓不记象之恶名，感其有庳仁政，不久又重建象祠顶礼膜拜。这座象祠直到1960年双牌水库建成前仍保存完好，可惜现在已被双牌水库淹于水底。

象祠香火之盛，明朝王会有诗为证：

    有庳数千载，人犹说象王。

    江村存庙貌，野老共蒸尝。

    傲德应非古，神明今有常。

    绾符淹旧国，蟾拜几徜徉。

舜帝禅位于禹后，决定效仿尧帝南巡寻访尧帝踪迹。舜帝为了探究尧帝在这一带的行踪，还专门巡视了河对岸的有庳圩，并向当地百姓打探情况。有庳百姓为了纪念舜帝寻访尧踪之仁厚之举，于是就将舜帝安营的尧滩改作访尧滩。

清人董廷恩的诗《舂陵道中》记载了舜帝南巡扎寨访尧滩并巡视有庳古城这一史实：

    左右山联脉，群峰若列营。

    南巡虞帝迹，有庳古封城。

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