陕西“王沪宁”的胡说八道 --试论碑和塔的起源 雨斤 洒家读书时,有一天在校园里看到一个学术讲座的招贴告示:“中国古代的性崇拜 主讲人:蔡大成”。此人的名字,在当时的西大,可谓是如雷贯耳。题目也挺吸引人。再一看时间:靠,已经开讲半个小时啦。于是,洒家把两个饭碗往胳膊肘底下一夹,抹了抹嘴巴上的饭渣,抬脚就挤进了图书馆。 进来一看,会场里人头攒动,座无虚席。只见蔡大官人,口吐白沫,讲的神采飞扬。但当他嘴里说出“纪念碑就是古人对男性生殖器崇拜的产物”时,台下一片大笑,女生们纷纷低下了头,羞红了脸。洒家当时也认为,此论荒诞不羁,蔡大成纯系胡扯。 直到多年后,洒家在电视上看到一个有关新疆小河墓地的介绍时,才明白古人对性的崇拜,确实曾经存在过。也在心里暗暗为蔡大成平了反。 再后来,洒家研习音韵学时,才恍然大悟:说碑是性崇拜的产物,并非如此!人类各地建造的碑、塔,其实都是起源于古代的大象崇拜。 先看“碑”字:《說文解字注》云:“(碑) 豎石也”。《儀禮鄭注》曰:“宮必有碑。所以識日景、引陰陽也。凡碑引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐碑。三家視桓楹。” 再看“塔”字:《说文解字》原文:“西域浮屠也。从土荅聲。” 徐铉依《唐韵》反切成:土盍切 。塔乃佛教特有的高耸的建筑物,尖顶,多层。“救人一命,胜造七级浮屠”即指塔。 说文里的这些解释,都只触及了些皮毛。比如,说“碑”是竖石,只说对了一半。碑是石,不假。但为什么是“竖”的,却没有解释。还有,为什么“碑”的右半边是“卑”,而不是别的字呢。 事实上,著名音韵学家李怀林先生认为,古籍里的有痹氏就是有象氏。“痹”字,即是“鼻”字。同理,“碑”字也是指大象的鼻子。崇拜大象的部落氏族,统统尊大象为君,为王,为祖先。还常常对着大象的画像顶礼膜拜。这和共产党对着旗子上的“镰刀斧头”顶礼膜拜是一个道理。 例如,后世出土的商代晚期的象祖辛鼎,其上的铭文释文:“象且(祖)辛”,就是商人用来祭祀一位名叫“辛”的先(象)祖的礼器。 图 象且辛鼎 如图可见,最初的象字,强调的都是大象长长的鼻子。慢慢的,大象就被简化成了仅仅用长长的鼻子来替代和代表大象。于是,鼻子的形状进一步被简单化,符号化了。这就是人类用石头砌成高高竖起的碑(鼻),对着碑膜拜的起源。这也是为什么“碑”的右半边是“卑”,即“鼻”字的谐音。 再来看塔。汉字“塔”虽无大象和鼻子的意思,但塔本身的形状则是源自原始先民对大象和大象的鼻子的崇拜。塔乃佛教特有之物,它的梵语原意即「佛陀」(梵語:बुद्ध;IAST:Buddha;巴利语:Buddho 布达)。拉萨的布达拉宫就是佛陀宫的意思。 佛教起源于古印度。有史料证明,古印地人也是崇拜大象的民族。佛祖释迦穆尼和大象就有着种种神秘的不解之缘。佛经里也有许多和大象有关的佛教故事。梵语里的“浮屠”二字,正是古雅利安人借自于东方汉语里的“觟䚦”二字的谐音。 所以,佛教里的“塔”,也是起源于大象崇拜,形状似大象竖起的鼻子。藏传佛教里,为尊者敬献哈达,也是大象的意思。 版权所有,未经作者同意,请勿转载。
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