史殇廿二（十二）——六四北京：悲情城市，六四中国：悲情国度

六四屠城，不是所谓的“社会主义阵营”第一次对内部的异议力量发动武装镇压，也不是“无产阶级专政的国家机器”第一次绞杀内部的有生力量，但是，它确确实实是“社会主义阵营”内的“无产阶级专政的国家机器”第一次在自己的首都绞杀内部的有生力量。

六四，如此把自己的历史地位提高到一个国际水准的制高点——由此，北京，作为一场国家力量自我屠杀的发生源与屠场，成为感情伤害与伦理矛盾交叉冲突间最难解脱的悲情城市。

“中国人不打中国人”曾经成为民族的凝聚力量，“四海之内皆兄弟”也似乎是跨越阶级界限的同胞信条，但这一切，都抵不住“恶向胆边生”的杀生之念，为什么？

因为，为了他的利益，为了他儿子的（官捣）利益，为了他子子孙孙的永远的利益，他必须取下你的胆，你儿子的胆，甚至你的子子孙孙的胆。

其实，我也不必用“胆量”来述说历史事件。为什么我们不能在二十二年之后，用新的历史眼光重新分析中国人的“杀心"？

就说生产力与生产关系。北京，和中国，在六四，其实发生的是这二者间推动关系的反向大爆炸——也是人类历史再一次与中国开的一次国际玩笑。

中国的生产关系，两千年来的停滞，使它无法从内部摆脱它必须忍受的枷锁，而只能由外部的，地球上其他地区的先进生产力的发展由外部来促进，于是才有1840年的鸦片战争。

所有立志要“走苏联人的道路”的人们，于是想尽办法要先行调整生产关系，然后发展生产力，“毕两功于一役”：也就是说，社会主义在中国，其实是一种人为的努力，属于一种跨越。没想到的是，时隔一百五十九年以后，同样的事情在中国的大陆重演。

悲情中国，中国人的所有变革努力，甚至可以说，所有的主义投机，都没有落实到生产力的真正发展。六四的发生，就在于中国人自己从中国内部看到了自己所处的巨大的落差，于是在外国的‘利炮坚船’叩关之前，就要求生产关系的又一次变革。难道不是吗？

悲情北京：虽然中国的生产力没长足发展，可是，中国的屠杀力，一点儿也没有退化。

中国生产关系杀了国际上已经突飞猛进生产力的回马枪——六四，中国的血色，造成我们的中国特色。

所以，当所有的人都乐意用“生产力高度发展”为二十二年之前的屠杀辩护时，他们似乎没有看到，中国的屠夫们坚持的仍旧是二十二年之前的生产关系。矛盾吗？不矛盾——二十二年过去，矛仍在他手中，而北京，你仍没有盾。