世谋维基——读基辛格《论中国》

（三十七）居沽

基辛格毕竟不谙熟中国的文化，尤其是“招安”文化，大概是因为他没有读过《水浒》，所以他不知道他和尼克松所进行的，正是这种文化在现代中国的开拓发展。但是，对政治和外交娴熟的他，看到了他的对手的游戏实质。他说：“中国共产党之所以能取得今天的全部胜利，或更确切一点地说，他们之所以能维持生存，其原因在于他们能够利用军事行动获得政治上的利益。”

一语中的，对于中共的实际定义，首先是一个军事实力集团。从这点出发，就可以深入理解中国和中国共产党。其佐证是毛的信条“枪杆子里出政权”——枪杆子，不但是毛在中国政治中寻求到的唯一的“英雄用武之地”，而且他已经把它发展成绝对信念：“枪杆子里出一切”。比起胡传魁的“有枪就是草头王”，枪是毛进入中国政治和世界政治的唯一通行证。枪，或者暴力，才是中国文化的主导，与灵魂。

以抗日为借口而积累起来的巨大军事实力，使毛在冷战中的两大阵营中，立足于可以任意选择的优势地位。他明显地看好共产主义，选择了倾向苏联的（第一次）“一边倒”。朝鲜战争，不就是中国人出人出枪的一场交易吗？无论是把中国设计成“消灭美帝的战场”，还是“苏联的泥淖”，不都是利用自己的军事实力，主动请战，甘当proxy，奇货可居，待价而沽吗？

中国共产党不但是对“招安”欣欣待沽，而且已经有前例在案。1936年的西安事变发生后，毛最希望的就是借机杀蒋，一报夙仇。但是斯大林看重的是中国当时的“稳定团结”，是蒋氏作为“抗战领袖”的旗帜作用。于是，中国共产党被自己的阶下囚“招安”，西安事变，演成一场“兵谏”，而不是“兵变”。

把中共首先定义为一个军事实力集团，又可以比较容易地理解为什么毛“治国有错”——他基本上不是那块料。他一点也不愚钝，可以很轻易地“在战争中学习战争”，但确实无法“在建设中学习建设”，所以最后只好以文化大革命的大乱大破坏，来了结他在中国这个大舞台上的表演。

他没有活到那一天，他的更大舞台是世界的国际政治大博弈，在那里，他的奇货，才会真正的“价有所值”。