十一——說說“堵路黨”

最近有說“領路黨”或者“引路黨”的，好像是都在提倡“愛國”解說“民族”大義，其實不是那麼回事。

最光輝的“領路黨”並不是現代的中國共產黨，（為列寧斯大林領路），而是吳三桂，為大清領路，從山海關一路殺到雲南，殺的都是自己的同族同胞。最終其自身作為“領路黨”的下場並不光彩。

我們這裡要說的，是相反的“堵路黨”，也就是即將發生的兵臨（自己的或者他人的）城下時的反暴力行為。

首先，我們的古代有沒有堵路黨？當然是有的，最早的典型就是伯夷叔齊，阻王伐紂。二位堵路黨為自己阻伐無效，作出歷史性的犧牲——恥食周粟，雙雙餓殤首陽。

那是古代的所謂“名人效應”，非名人則老百姓也有，起什麼作用，自然是無濟於事。

你看，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄”，杜甫《兵車行》裡的眾“耶娘妻子”就幹過“堵路黨”的悲哀舉動，只不過杜先生文言一些，叫“攔道”。

最現代的“堵路黨”，發生在六四天安門大屠殺之前夜。北京人民並沒有想到頭腦正常的“子弟兵”會對人民“反戈一擊”所以攔道的悲哀水平自然沒有達到歷史的高度，否則，我認為，會比“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄”的生離死別更加氣壯山河。

可不，六四當夜的“堵路”行為，又是一出血淋淋的《兵車行》：它以赤手空拳的人民與“人民子弟兵”的對峙開始，希望能以自己鮮血和生命保衛廣場上的學生市民的安全，保衛名存實亡的共和國僅存碩果。

“x路黨”的行為，從兩邊看來，都與暴力行為有關。

最令人同情的當然是“堵路黨”：他們希望通過自己的攔道，阻止暴力的發生與發展，尤其是那些親痛仇快自相殘殺的慘烈行為。

而“領路黨”，無疑是對“人民內部矛盾的人民內部解決”的正常渠道喪失信心，認為只能藉助外來暴力，才能產生新的社會形態或者秩序。

以我看，消除民族內部暴力傾向，消除社會的極端分化，才是人間正道，否則，產生“x路黨”的土壤又肥又壯。