诗魄鬼雄——二二八的纪念及其意义

楚辞：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 不仅包括战场上牺牲的忠烈，也包括一切献身的英雄。

而且后者的鬼雄之魄，持世之久，惊世之烈，更是超越前者，在一个不再是金戈铁马扬幡征战的时代。

二二八的鬼雄，自有沉冤昭雪之日，因为他们的游荡，冲击着所有活着的人的心灵，不但是怀念他们的心，也包括那些对他们负罪的阴暗心底。只要有一日他们的归殇不得人类应有的尊严，他们的阴魂就会在对他们不公不义的人世间多游移一天。

人类的世界，到了一个转折，它不但要求活着的生灵务必活得有尊严，而且要求逝去的亡灵死得有尊严。在这两个尊严满足之前，整个人类的生灵要替亡灵担负沉重的罪恶感，直到它压迫得活人们把人的人道的人性的普适，赋予一切生着的和死去的人，作为尊严者的人。

二二八说：杀人是一种罪恶，认罪是一种解脱，对于刽子手，亡灵愿意与他们一起解脱，但一定是“一起”。

这也包括美国白人政府对几百年前屠杀印第安人的正式忏悔，包括西德政府对几十年前屠杀犹太人的忏悔。

整个人世间好像只剩下一群刽子手，还在幽暗间让冥冥中的炼狱神火吞噬着他们罪恶的灵魂。他们的“安定”真地能够长治久安吗？他们的活着比他们屠杀的死去更艰辛难熬。不信就走着瞧！

身既死兮神以灵，身既死兮神以灵，身既死兮神以灵——中国诗人述说中国灵。