六四，反思，小岗村模式（祭十）

总是听别人说，反思六四，题目中把二者放在一起，最后还是选择用逗点隔开。反思，就跟“亡羊补牢”的成语一样，只是寄希望于“可重复事件”，同样的错误不要再出现。

第一，六四是一桩公案，我们的有生之年，它不会“重复出现”，

第二，六四是一起谋杀，属于“不可逆过程”，退不回去。

所以，对中国人来说，六四不存在反思不反思的问题，反倒是为东欧提供了“正思”的机会和“和平演变”出路。

再说，中国人会反思吗？对换汤不换药的共产党政治，每次都跟原始事件一样，哪有从中找到所谓规律的东西，下一次可以做的更好些？从1957的“引蛇出洞”到文化大革命的“自己跳出来”再到六四的“一厢情愿”何尝有过反思？即使有过，顶个蛋痛。

只有一次机会，而且性命攸关，你如何做？如果不止一个人想做，大家用什么机制“抱团”？

中国大地，古老的模式，竟然成功的，那就是“小岗村模式”。

gcd不敢点破的是，此模式是中国民间“三反”——反党反社会主义反毛泽东思想——的真正典型，草根型地对抗党的领导，对抗社会主义改造，蔑视毛的权威。连小岗村人自己都知道，他们的所作所为，是要掉脑袋的。

中共的国家机器为什么不惩罚小岗村的反叛，反过来对学生记者律师等等的没有实际作为的“意淫”之类的“请愿”，“宪章”视为洪水猛兽，必欲先灭之而后快？

中国农民的狡悍，中国知识分子的愚忠，中国历史的分水岭。

农民，把自己的利益，自己的思想，自己的打算，包扎得严严实实。在他们的心目中，党算个屌，政策算个屁，“天高皇帝远”，“我行我素”。可在党看来，那至多是“封建主义自由化”，出不了那一亩三分地。

知识分子，好高骛远，“任重而道远，不可不弘毅”，一心以为自己在忧国忧民，先天下之忧而忧，唯独把自己的生命置之度外。

把“国家”当成自家的一亩三分地，把自己当成“民意代表”，骨子里是要与党争天下——这样的人，有一个就该被党杀一个，宁可误杀三千，不可放过一个。

六四可好，不邀自到，都自己集中到广场上，哪有这么好的大规模“坑儒”最佳途径？

中国也只有这两条途径回归到黄土地。

祭曰：

白露为霜，道阻且长。

惜尔幼稚，矢弹狙戕。

黄土猷魂，松柏唯嘉。

忧先天下，血沃春华。