六四，反思，小崗村模式（祭十）

總是聽別人說，反思六四，題目中把二者放在一起，最後還是選擇用逗點隔開。反思，就跟“亡羊補牢”的成語一樣，只是寄希望於“可重複事件”，同樣的錯誤不要再出現。

第一，六四是一樁公案，我們的有生之年，它不會“重複出現”，

第二，六四是一起謀殺，屬於“不可逆過程”，退不回去。

所以，對中國人來說，六四不存在反思不反思的問題，反倒是為東歐提供了“正思”的機會和“和平演變”出路。

再說，中國人會反思嗎？對換湯不換藥的共產黨政治，每次都跟原始事件一樣，哪有從中找到所謂規律的東西，下一次可以做的更好些？從1957的“引蛇出洞”到文化大革命的“自己跳出來”再到六四的“一廂情願”何嘗有過反思？即使有過，頂個蛋痛。

只有一次機會，而且性命攸關，你如何做？如果不止一個人想做，大家用什麼機制“抱團”？

中國大地，古老的模式，竟然成功的，那就是“小崗村模式”。

gcd不敢點破的是，此模式是中國民間“三反”——反黨反社會主義反毛澤東思想——的真正典型，草根型地對抗黨的領導，對抗社會主義改造，蔑視毛的權威。連小崗村人自己都知道，他們的所作所為，是要掉腦袋的。

中共的國家機器為什麼不懲罰小崗村的反叛，反過來對學生記者律師等等的沒有實際作為的“意淫”之類的“請願”，“憲章”視為洪水猛獸，必欲先滅之而後快？

中國農民的狡悍，中國知識分子的愚忠，中國歷史的分水嶺。

農民，把自己的利益，自己的思想，自己的打算，包紮得嚴嚴實實。在他們的心目中，黨算個屌，政策算個屁，“天高皇帝遠”，“我行我素”。可在黨看來，那至多是“封建主義自由化”，出不了那一畝三分地。

知識分子，好高騖遠，“任重而道遠，不可不弘毅”，一心以為自己在憂國憂民，先天下之憂而憂，唯獨把自己的生命置之度外。

把“國家”當成自家的一畝三分地，把自己當成“民意代表”，骨子裡是要與黨爭天下——這樣的人，有一個就該被黨殺一個，寧可誤殺三千，不可放過一個。

六四可好，不邀自到，都自己集中到廣場上，哪有這麼好的大規模“坑儒”最佳途徑？

中國也只有這兩條途徑回歸到黃土地。

祭曰：

白露為霜，道阻且長。

惜爾幼稚，矢彈狙戕。

黃土猷魂，松柏唯嘉。

憂先天下，血沃春華。