世袭——改一个问号，万岁离世袭有多远？

上一篇博文结尾是一个句号。其实改为问号才更合乎历史事实：

赤日炎炎金乌骄，风流人物数今朝。
若非魂断监军梦，万岁晶棺更黄袍？

依照原文的句号，则表示一种对历史上未曾发生的事件的猜测性的肯定——当然是基于对“东方无产阶级”及其领袖的伟大人格伟大行为的观察和总结——毕竟不是严谨的科学态度。

这个问号不是提审毛家太子——人家只不过是一个未曾手握重权的下级军官，也没有任何明显的政治作为，不能因为他老子的安排就认定如何如何。更何况，同样是从苏联回国“接班”的蒋家太子，不是亲手葬送了他的家族的血统的蒋家王朝吗？那个句号的用法，如此更有历史性的不公平在内。

我们要问的是：万岁离世袭有多远？“万岁”本身，是明显的封建主义特色（或曰“中国特色”）——请问无产阶级再加无神论，有“万岁”的必要吗？有“万岁”的可能吗？历史不是明明白白地表示，中国不需要什么神仙皇帝，而东方无产阶级的历史最高境界为什么偏偏是腐朽的反动的封建主义情操？

其实，东方的革命，与无产阶级一点关系也没有。那只不过是当年斯大林为了“输出革命”，给他在中国的第五别动队硬性戴上的一顶高帽子，以便把封建主义余孽们在名义上提拔到“无产阶级”的阶级队伍中。这实际上就跟抗日战争快结束时，为了争取地盘与各种战争资源，把“皇协军”一律戴上“地下抗日”的高帽子加以收编一样。

大革命时代，鱼龙混杂，泥沙俱下，即使真有东方无产阶级的醒悟与奋起，也保不定各种成分的混杂添加。

我们只要肯定“无产阶级”与“万岁”的历史距离和思想距离，就知道所谓的“无产阶级伟大导师”的山寨化时的水分。

一旦清楚地确定上面所说的两个距离，我们自然明白“万岁离世袭有多远”的答案——万岁已经包含了世袭，只是时机还未成熟而已。想想看，即使时机已经完全成熟的朝鲜小王朝，不也需要“始皇，二世，三世 ”的过程才能在世界已经进入全球化的二十一世纪，才能完成金家王朝的法律化和程序化（他们的“既定方针”）吗？

如果无产阶级的历史使命不过如此，那么无产阶级不也是十分可怜吗？如果无产阶级伟大领袖的精神境界不过如此，那么无产阶级和他的领袖们不也是十分可卑吗？

在妖魔化的对面，是神化。神化的实质，是封建主义作祟。