“探索”式內訌兼內亂內戰 ——文革甲子祭
如果那個所謂的“文化大革命”還值得大張旗鼓的紀念，不是因為它延續了十年，也不是因為它害人無數，而是因為它至今尚未被正名。 所謂“革命”，要要有一個“推翻”的現實，要有一個“revolution"的翻轉。“商湯革命”在亞洲，法國大革命在歐洲，甚至可以說俄國二次革命的接連翻轉，述盡天下風流，唯獨那個所謂的“文化大革命”難入其彀，連濫竽充數都算不上。 怎見得那就是個銀樣鎉槍頭？只要看它被命名的張牙舞爪架勢——“文化大革命”，嘻，一旦附加修飾性定語，就已經機關泄露，放在台口的馬虎眼出來了。定語的限制又好像壓抑了自家城府，不敢大喘氣似的，於是再“否定之否定”一番，把氣球憋足勁再加一把火，曰“無產階級文化大革命”——典型的中國共產黨的“拉大旗作虎皮”的鏘鏘擂鼓開場術。 你就自封“無產階級”了？你就具有“文化”了？於是你就“革命”了? 歷史好像是由勝者編纂，可是，歸根結底，你勝利了嗎？ 再退一步，“出師未捷身先死”，那麼你值得後人撒淚滿巾嗎？ 一個僥倖勝利的莊家，無法終結自己的“勝利”，被歷史吊在半空中，無窮無盡且無情的千百遍鞭笞，好心的人們不禁要問，是什麼人間罪孽，要消受如此從“鞭身”到“鞭屍”的地獄煎熬。 揭去“無產階級”的畫皮，拋開“文化”的面紗，“革”的煞氣，直指“命門”——說到底，千呼萬喚，千粉萬飾，千錘百鍊，千刀萬剮，盡為奪命而來。 誰的命？劉衛黃。中國共產黨的第二把交椅，第一號走資派，他渾然算不上中國，以及“新中國”宮鬥失敗第一人，但是他確實是所有“敗者賊”中下場最為慘烈的那個，他作為中國，以及新中國的第一位“男性人彘”，堪與西漢王朝的戚夫人並駕齊驅，共同彰顯中華文明的最高境界源遠流長。 何以見得？1966年的轟轟烈烈，名為“打倒走資派”，“粉碎劉鄧司令部”，可劉一旦被敵我定性，命喪黃泉，“文化大革命”就鑼鼓喧天地“歡慶全面勝利”。甚至那個臨時抓差湊數的“第二大走資派”竟然“平反昭雪”重新啟用入閣登相，他自己都不清楚自己的“文化”哪裡擦槍走火，惹來如此人間喜劇。 如是，“命”是落實了。可“革”還沒有開場呢。 “革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動”，說得絕美絕侖，尤其是最後一句——準確地描繪了革命的“暴”，明火執仗的暴動，慘無人性的暴烈，加之國家機器的暴力，歷史上再無任何暴力能出其右，絕對的慘絕人寰。 “革”的開場，是另一個臨時抓差湊數的“國家機器鍾馗”。 對了，他就是林彪——“一個軍人身帶彪”。 想到了誰？張又俠？朱可夫？有點那個意思，但是不甚貼切。 貼切最近，幾可亂真的，非北王莫屬。 天京之亂，從翻臉到大開殺戒，就差這一個“革”——革命，革命加軍人，革命軍人。有了革命軍人，一盤棋就走活了，歷史的車輪開始翻天覆地地翻轉了。 中國共產黨的文化中，洪楊內訌，太平天國失敗，被歸咎於“農民起義，缺乏馬克思主義的指導，沒有無產階級政黨的領導”——同樣的說辭，套在北京之亂，毛劉內訌，說明什麼？馬克思的羊頭，無產階級的狗肉，對於中國的農民，不管說得多麼天花亂墜，驢唇終究對不上馬嘴。 六十年之後，我們不是討論“為什麼發動文化大革命”，因為內訌的歷史出路只有暴力。需要探討的是“為什麼把它拔高到‘革命’的天花板”。西方文明的暴力，訴諸“決鬥”；東方文明的暴力，講究“白刀子進，紅刀子出”。洪秀全直接調韋昌輝血洗東王府。毛天王玩的遊戲政治是“我只要動動小拇指，就可以把你玩得死無葬身之地”——所謂文化大革命，就是那根小拇指劃出的一個小圈。用一個富有煽動性的口號，輔以“毛思想”的大旗，挑動社會暴力“天下大亂”，好亂中奪權，以達到“天下大治”。是的，正是稀罕那具馬克思的羊頭，無產階級的狗肉的莫須有套餐，才會讓全中國的芸芸眾生，尤其是那些青年學生，狎狎意淫，蠢蠢欲動，死心塌地地跟在老毛的屁股後瞎起鬨，緊跟高舉，搖旗吶喊——所有的阿Q，都想在偉大領袖的火併筵席中，打家劫舍，分一杯羹。於是，平日裡深藏於十八層地獄的人性之惡，小民之惡，被魔鬼呼喚，燃作沖天巨焱，化為水銀瀉地無孔不入的民間暴力，附體於外溢的國家暴力，先是被放縱為“要武”的打砸搶燒殺無惡不作的內亂，進而升級成宮鬥與巷戰相互耀輝的“內戰”局面。“全民革命”聲勢俱大，直接敲響貫穿世紀的中國喪鐘：一報劉，二報毛，三報黨，四報國，五報民——十年浩劫毛劉俱焚過後的中華，早已是烈焰餘燼式的一片大地白茫茫：黨已不黨，徹底暴露出黑社會土匪的原形;國已不國，政治經濟文化教育全面崩潰;民已不民，只見鬼魅附體，惡貫滿盈，暴力化，妖魔化，拳匪化，墮落成為皇家暴力的惡奴附庸。 是誰人說過，“欲其滅亡，必先使其瘋狂”。“革命”，“文化大革命”就是那一道使中國陷入魔障瘋狂的咒符。如同何處深林中的一片蝴蝶振翅，從禍國殃民的初衷終結為百無一是的國禍民殃——多麼重大的人災，多麼壯麗的“探索”，多麼慘烈的革命領袖之報復社會。 所謂“革命”動用了所有政治絞肉機的異數，或者藝術——後宮干政，軍人干政，還有從子干政。那麼，有些人就自然而然地把文化大革命“擬人化”，“人格化”，說文化大革命是為了皇位繼承問題。這樣的“順藤摸瓜”思維方法，無疑是通過一個“縮小鏡”窺探“偉人心胸”。跟他的後續者二百斤一樣，偉人暨萎人活在世間的唯一意願，或者“活點”，就是“權”，獨享的權，皇權。1966年的毛，自我感覺良好，幻想着風華正茂，揮斥方遒，“接班”二字正是他最不願意看到或者想到的禁臠，無論給誰——只因為“其無後乎”。 那些風雲際會，那些幻滅嘻戲，在我們六十年的紀念中，漠然一筆無名訴狀，一刻於心疤痕。亂曰：
“探索”式內訌兼內亂內戰 ——文革甲子祭 洪皇打鬼聊借鍾， 國民雙暴“探索”慫。 地獄魔沖人性惡， 鳳凰成燼涅槃空。
自註： 洪皇：例取唐詩之“武皇開邊意未已”，洪楊火併，殷鑑不遠。 打鬼：內訌火併的自我粉飾。 聊借鍾：致江青信云：打鬼藉助鍾馗。 國民雙暴：國家暴力與平民暴力疊加施虐。 “探索”慫：能給皇家探索的最高評價。 沖：老子曰：“道沖”。 鳳凰：中華文明的美好幻想。
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