士身——六四遗书与预言
刚在《六四，反思，小岗村模式》中分析了中国知识分子与中国农民的两种处世哲学，接着在网上读到六四死难者遗书，感动万分。
小岗村模式，“三反”属实，要求社会制度的变迁更是刻不容缓，始于足下。但是，那是一种“独善其身”的暗渡陈仓，阳奉阴违——除了GCD （虽然假装不知道，更矫情地利用了他们），谁又能过分地指责他们？
六四死难者，之所以叫公共知识分子，就是因为他们拒绝“独善其身”，他们一定要以自己的一腔热忱，兼济天下，至少要让天下人明辨是非善恶——而且是在自己并不“达”时，甚至是大难临头之时，一样地信奉自己对人民，民族，对后代，后世的承诺。
屈原在《国殇》中的赞文“身既死兮神以灵”，是对“士身”——公共知识分子的献身精神——的崇高礼拜。
说实在的，这位死难者，中国人民大学的学生，太年轻，不但无法对抗当权者的老奸巨猾心狠手辣，更无法以自己的血肉之躯“筑成我们新的长城”来阻挡党卫军的坦克机枪的疯狂杀戮。但是，他的意念是不可战胜的，他对于民族人民的未来，充满了年轻的希望。
蕭峰傑父母在整理愛兒遺物时，發現他坚守天安門廣場時的寫的遺書逾3000字，
现節錄如下﹕
敬愛的父親母親大人﹕
孩兒不孝，要離您們而去了。孩兒知道，您們含辛茹苦，把我從一個吚呀嬰孩，帶成一個鬍鬚男兒，付出了多少心血……養育之恩，孩兒粉身難報，然孩兒竟不能不抱着巨大的憾恨，強忍悲痛割愛而去了……
統治者手握特權，腐淫奢糜，花天酒地，荒淫作樂；高幹子弟更是仗勢橫行，為非作歹；社會上流氓霸世橫行，警員與真正的社會渣滓同流合污，禮敬煙酒，對一般民眾卻狠如狼虎，棒敲腳踢……這一切，使我難以獨善其身……
即使幾十年以後，那個把自己的政黨私利，凌駕於國家民族利益之上的政權，仍統治着中國，我們還是被視為『反革命分子』，但總有一天，歷史會公正地承認我們的價值……
讓孩兒最後再叫一聲吧，爸爸，媽媽。永別了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
您們的不孝之子﹕蕭峰傑
——这封遗书真是字字铿锵，声声传檄，用生命预言历史，以热血迎接苦难，宁壮烈牺牲，不愿独善其身，
社会前进的推动力，在这些死难者的心中。
让中国的今人后人，铭记牺牲者的意志，坚持他们未竟的事业，
迎来——歷史會公正地承認我們的價值——的那一天。
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