屍鞭——鞭屍與鞭屍文化（一）

終見鞭屍，又見鞭屍，悠悠五千曾幾時？

鞭屍，無疑是大不敬，是大暴力，可它卻是中國文化的特色。

大不敬，起因卻是大不韙，歸結為死有餘辜，所以才有“身後算賬”。

“身後算賬”否定的是“蓋棺論定”，比起“秋後算帳”，頗有“君子報仇，十年不晚”之風。

為什麼中國會有鞭屍以及鞭屍文化，這與中國人的禮儀與氣質兩方面的原因。

孔子的禮，雖然被引申到定邦之禮，但是在一開始，它只是最簡單的生命之儀。

生命之儀，訴諸文化，只不過是對逝者的終極評價。這不就是司馬遷所說的：或重於泰山，或輕於鴻毛？

但是中國人的擬神文化，則百般把逝者放大升華：或享廟稷，或儲晶棺——無論我們的國人自稱唯心主義，還是唯物主義。（死人也是物，不再是心，不是嗎？）

鞭屍，一定要進入文化，因為它描述的是一種野蠻，更是中國人的人性；因為化野蠻為文明，才是鞭屍的淋漓盡致，更是鞭屍的目的。

這大概是中國最早的反造神文化。