屍鞭——鞭屍与鞭屍文化（一）

终见鞭屍，又见鞭屍，悠悠五千曾几时？

鞭屍，无疑是大不敬，是大暴力，可它却是中国文化的特色。

大不敬，起因却是大不韪，归结为死有余辜，所以才有“身后算账”。

“身后算账”否定的是“盖棺论定”，比起“秋后算帐”，颇有“君子报仇，十年不晚”之风。

为什么中国会有鞭屍以及鞭屍文化，这与中国人的礼仪与气质两方面的原因。

孔子的礼，虽然被引申到定邦之礼，但是在一开始，它只是最简单的生命之仪。

生命之仪，诉诸文化，只不过是对逝者的终极评价。这不就是司马迁所说的：或重于泰山，或轻于鸿毛？

但是中国人的拟神文化，则百般把逝者放大升华：或享庙稷，或储晶棺——无论我们的国人自称唯心主义，还是唯物主义。（死人也是物，不再是心，不是吗？）

鞭屍，一定要进入文化，因为它描述的是一种野蛮，更是中国人的人性；因为化野蛮为文明，才是鞭屍的淋漓尽致，更是鞭屍的目的。

这大概是中国最早的反造神文化。