亡秦·亡楚·亡国·亡羊——896425祭八

中国古代人常用的字眼中，有“亡”——几乎比比皆是，那不是中国人情有独钟，而是它的早期涵盖过于广泛。

从我们的标题可以看出，“亡”的基本含义就是“丢失”。不信我们可以举出更多实例，比如：“人有亡斧者”，“唇亡齿寒”。其他“存亡”，“死亡”，“兴亡”，“消亡”，都是Nothing left的意思，加到什么主题上都可以。

中国人对于亡国，情有独衷，动不动就祭起“亡国”的利器，上刺君，下扰民，好像“国”是贾宝玉的护身符，万万不可丢弃。

请问，秦能不亡吗？于是有《过秦论》，好像如果不是放在马后炮的位置，秦原来可以立于不亡之地似的。

楚能不亡吗？于是有屈大夫怒沉汨罗江，好像如果楚怀王听取了他的良策，楚原来可以避免灭亡的下场似的。至于屈原自亡，因为他不但不是“独立的公共知识分子”，而且是体制内人士：他原来本是楚王的族人。那个国，如果发行股票，人家可是原始股持有人。家族股票打了水漂，他有其他挽狂澜于不颓之术？

像屈大夫那样殉国的人，历历或屡屡皆是，因为“亡国”是历史的真正内容与延续，（还没有见过“不亡之国”，起码在中国）。直到最后时分，我们不还是有国学大师王国维自沉？糊涂，人家满清一族，爱新觉罗一家，大小合计也不下几十万，合起来全身都不沾一点水星，你个汉人，殉的是哪门“忠烈”？难道唯独你“国学昏头大师”是习近平所唏嘘不已的“男儿”？要是习家军的男儿都如此随水遁而去，到头来，不还是个Nothing left？

“亡国奴”是个实实在在可恐怖可恐惧可震惊可悲切的字眼，if and only if 亡国之前你原来是主子。一下子乾坤反转，降到了奴的水平，匪夷所受。最好的例子，非越王勾践莫属。从王到奴，天壤之别的落差，你以为他必定无法忍受，也要去投什么江？人家才不会呢。

从“亡国奴”到“复国王”，再一度转换乾坤，何等身手——奴与亡，国与王，还不是翻手为云覆手为雨一样。

用“亡国”吓唬王侯将相？二十五年来，有一个“金盆洗手，功成而退”辞腐揖败的高层官员吗？

用“亡国”的口号，过去唯一可以激情热忱的是中国老百姓，说起来实在是百分之百的冤枉。回想二十五年前，人家太子一党，共产党一族，合计起来也该上亿，谁去长安街阻挡过军车，谁把老百姓的生命当作过一回事？唯独你个平头老百姓，布衣族——即使亡国，你会有从王到奴的巨大落差吗？我承认你倒是男儿，我为你泣，为您悼，可到头来，亡的是你呀？

如此热血殉国，还落得个“暴徒”身份，死无葬身之地，亲怀绝后之忧。

我窘，现代中国人一无言论自由，二无思想自由，三无居住自由，四无生育自由，大不了是地地道道的天字第一号奴隶，那个国的亡与存，反倒可能是大家命运改变的唯一转机——它存，你继续为奴，保持现状；它亡，你能过得比现在更糟糕吗？

什么叫“命运改变”的转机？把“改变”二字文言化，就是个“革”。

没有人鼓吹，是因为没有人不安于现状——中国人的殉国热情，是不是完完全全被二十五年前的坦克履带碾碎？

最后，说到“亡羊”。中国人，丢一只羊，还知道补牢，可是大白天丢了一只鹿，大家却都睁一只眼，蔽一只眼，都假装看不见？

不是了——所有曾经看见的人，都在8964壮烈，或者忠烈，殉国去了。