是谁御用在先，其悔遮后？
——三挺艾未未的发克行为艺术

当与网友医言堂先生论及当今御用文人之时，我说：你所痛恨的御用文人，其实也还处在文人的“星星”时代，用不着多所怪罪。我宽容，但不认可。但是，谁又能阻止平庸？（见 《积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺术》 )

其实充当御用文人也不失为现代的“南山捷径”之一，无非是提高知名度，然后“暗渡陈仓”，忏悔检讨，重新被独立阵营接受。同样，如我所说，对此“用不着多所怪罪。我宽容，但不认可。”只要你不是表演得太充分，弹跳叫阵得太狂妄，以至于回不过头来，都是无所谓的。因为，回归时代潮流，不管何时，都是大势所趋。

据传，内地传媒、网络公开批判艾未未的急先锋，对艾未未发表了三篇社评的《环球时报》主笔王文，就在批艾运动中扮演了这么一个不太光彩的角色。他先是秉承圣旨，连发重弹，大放厥词，炮制出 《法律不会为特立独行者弯曲》、《是谁在严重违背法律精神》和《西方给艾未未的庇护太特殊》等喉舌作品。然而，近日似乎有了悔意，声称自己不想骂「胖子」（艾未未），对自己出卖灵魂，投靠专制，充当走狗，倍感尴尬、不妥。

但这只是在内地自由作家野夫不齿王文卖身之举，在微博上披露了王文其实是《环球时报》主笔、社评写手之后所发生的意外。原先不可一世的王文，身份曝光后，恳求野夫删除微博，指自己只是无意中被拉去四月网作访谈，「自己也不想跟着骂胖子，只好王顾左右而言他，自己也很尴尬」。在野夫删除微博后，王文又表示，对自己的行为「有不妥之感」，但「苟存当世，时事複杂，常感无奈无助」。

我上面的说法，是指与“星星”成员的对比是提出。与“星星”相比，人家是从艺术的角度，以自己的新颖，争取社会的认可，然后迫使官方正统予以接受，而王文这种承受御用而不敢承担的角色，确实不怎么样。

但是，我们仍旧可以看出，不管是独立的知识分子，像艾未未这样顶天立地，还是像王文这种以领取ZF五毛，助纣为虐，然后觉得丢不起人的劣等角色，即使是处在专制极权的“新中国”，都在以自由的劲风取向。由于人气的一天天倍增，自由的风也在从弱到强，一天天地强壮起来，而且，知识分子圈内的清议甄别，也越来越在特立独行者的一方。

恰恰如我所说，从艾青到艾未未，一代更比一代强——-时代在巨变。任你任何朝代，都抵不住时代的潮流。