是誰御用在先，其悔遮後？
——三挺艾未未的發克行為藝術

當與網友醫言堂先生論及當今御用文人之時，我說：你所痛恨的御用文人，其實也還處在文人的“星星”時代，用不着多所怪罪。我寬容，但不認可。但是，誰又能阻止平庸？（見 《積惡自斃 ——五論艾未未的行為藝術》 )

其實充當御用文人也不失為現代的“南山捷徑”之一，無非是提高知名度，然後“暗渡陳倉”，懺悔檢討，重新被獨立陣營接受。同樣，如我所說，對此“用不着多所怪罪。我寬容，但不認可。”只要你不是表演得太充分，彈跳叫陣得太狂妄，以至於回不過頭來，都是無所謂的。因為，回歸時代潮流，不管何時，都是大勢所趨。

據傳，內地傳媒、網絡公開批判艾未未的急先鋒，對艾未未發表了三篇社評的《環球時報》主筆王文，就在批艾運動中扮演了這麼一個不太光彩的角色。他先是秉承聖旨，連發重彈，大放厥詞，炮製出 《法律不會為特立獨行者彎曲》、《是誰在嚴重違背法律精神》和《西方給艾未未的庇護太特殊》等喉舌作品。然而，近日似乎有了悔意，聲稱自己不想罵「胖子」（艾未未），對自己出賣靈魂，投靠專制，充當走狗，倍感尷尬、不妥。

但這只是在內地自由作家野夫不齒王文賣身之舉，在微博上披露了王文其實是《環球時報》主筆、社評寫手之後所發生的意外。原先不可一世的王文，身份曝光後，懇求野夫刪除微博，指自己只是無意中被拉去四月網作訪談，「自己也不想跟着罵胖子，只好王顧左右而言他，自己也很尷尬」。在野夫刪除微博後，王文又表示，對自己的行為「有不妥之感」，但「苟存當世，時事複雜，常感無奈無助」。

我上面的說法，是指與“星星”成員的對比是提出。與“星星”相比，人家是從藝術的角度，以自己的新穎，爭取社會的認可，然後迫使官方正統予以接受，而王文這種承受御用而不敢承擔的角色，確實不怎麼樣。

但是，我們仍舊可以看出，不管是獨立的知識分子，像艾未未這樣頂天立地，還是像王文這種以領取ZF五毛，助紂為虐，然後覺得丟不起人的劣等角色，即使是處在專制極權的“新中國”，都在以自由的勁風取向。由於人氣的一天天倍增，自由的風也在從弱到強，一天天地強壯起來，而且，知識分子圈內的清議甄別，也越來越在特立獨行者的一方。

恰恰如我所說，從艾青到艾未未，一代更比一代強——-時代在巨變。任你任何朝代，都抵不住時代的潮流。