六四甲午合祭三感（896425祭四）

今年是896425周年，也即是中日甲午海战120周年，合在一起纪念，因为有历史的异同三感。

1）认同感

甲午是促成中国人，实际上就是中国多数民族汉人，的认同感急剧转折的重大事件。自从满清铁骑入关，入主中原，被暴力征服的汉民族，在很长时期内是不认同的。经过“留头不留发，留发不留头”的残酷镇压，被迫服输的汉人，逐渐接受了异族的暴力统治。

由此在沉默下去的民族的后代沉默中，被征服的辛酸与仇恨，被遗忘，被埋没，被边缘化——汉民族成为一个“优秀的二等臣民”大族。由那些在满清王朝中任职的“汉臣”代表，他们集体跪拜在爱新觉罗家族的神坛王权宗庙前，成为异族统治下的家奴。

当然，其间也有“不愿做奴隶的人们”的反抗，比如太平天国，捻军等为代表的武装起义，但是多数汉人对“国家”的认同感，还是不容置疑的。至少他们习惯了——因为他们的父辈，甚或祖辈，就是如此认同。

我要说，对暴力的认同是很容易的，至少是不痛苦或者少痛苦的——比起直面暴力的精神意志，逆来顺受是“良民”保持与暴力“和谐”的最受褒奖的处世哲学。

只是，甲午战争的惨败，打破了这种人为的虚假的表明的“和谐”，作为多数民族而被暴力压服的汉族，开始认识到，满清不能作为全体的代表令人满意地“执政”。

中国人很奇怪，他们仍然不说满清如何如何——他们是如此的优秀，他们不愿意discriminating by national origin，他们说，天下属于有德者据之，也就是说，满清之入关，是“曾经有德的表现”，所以，我们服从他们，认同他们，也是我们自己“有德”的臣子之心的表现。现在，满清人腐败透顶，他们失德了，他们的“鹿丧中原”，是该我们收回的时候了。

一旦这个认同感反转过来，满清的覆灭，指日可待。

那么，8964不是，绝对不是，一场对外战争，而且仍然是“暴力战胜”的伟大光荣正确的神圣再现，它也能够如此神奇地颠覆中国人在四十年内（1949-1989）被暴力奠定的认同感吗？

答案是如此肯定，以致连中共高层面对血腥镇压产生重大分裂，还别说一般的老百姓。

不同的战争对象，一样的战争行为，战争是“教育人民大众”的最好的教科书——你怎么想，怎么做，都一目了然地暴露在世人面前，超出几十年谎言所能掩盖的一切。

这种战争手段，打破了中共四十年来一直刻意维持的“人民民主专政”，或者“无产阶级专政”只对“人民的敌人”实现专政的假象，其实，“无产阶级专政”的“国家机器”从来就是以人民，以已经接受并臣服于暴力的人民，为其施暴对象，只不过它分时分地分批地“集中优势兵力”，对人民的整体实行“各个击破”。从来没有像8964这样，全面地，疯狂地，不计后果地对全体中国人民宣战。

是ZF首先不认同——至少学生走上绝食的不归路，是因为ZF中止并阻断了“对话”的正当要求，而“对话”是认同的善意表示。

就跟汉人可以接受满清入关时的“暴力”，并许之以“德”，不能接受甲午失败的战争行为，以为“德尽”一样。现代的中国人，已经接受了国共内战的“战争暴力”，并已经以中共的主义“社会主义，共产主义”为“德”——四十年的认同，你可以说主义的力量是强大的——可是，他们一样地不能接受8964的对于人民的内战暴力。“德尽”而民心散尽。

中共连自己的老百姓都做不到“不战而降己之民”，何可指望他们在对外战争中能够“不战而降人之兵”？无德者以力服人，以战服人。

这个“人”，就是中国人民——被摆在战争对象地位的中国人民，怎么会对把枪口瞄准自己的屠夫“认同”？

2）负罪感

甲午一败，朝野哗然，责难之声，无衷一是。有没有人推销“我们都是甲午战败的罪人”这样的“责任分摊论”？肯定没有。凭什么要搞“错误言论，人人有份”——对于错误的认同感？对于犯罪的认同感？

战争的责任，在ZF而不在民，无论在清在今，军队，武装，都不是人民的军队，人民的武装，人民不必认同。

只有否定这种无原则的“罪责认同感”，我们才能让历史“走它自己的路”。

8964，从“暴乱”而“事件”而“风波”——光荣感，豪迈感丧尽之后，留下来空荡荡的，就只剩下负罪感。

所有中共人员，自从896400时分，就自觉自愿地背负起历史的沉重的罪孽感，负罪感——即使他或者她没有亲手对人民开枪——他或者她不得不认为自己是暴力集团，暴力犯罪集团的一分子。

在中共的法庭上，薄谷开来只杀了一个人，就必须接受法律的制裁，而天安门一战，多少“平暴英雄”双手沾满人民的血迹，而竟然被“法律”视若罔闻——那个自身罪孽的法庭，还有几人认同？

越指望别人“忘却”，就正好说明自己内心中挥之不去的负罪感。中国老话说得好“不做亏心事，不怕鬼敲门”，这种深厚的负罪感，甚至不能被他们已经豪取强夺的巨额金钱利益所替代或者冲淡——所有那些“每个毛孔都流着腌臜”的金钱——不论它是藏在密室，还是海外户头——都在提醒他们，这正是896400杀人越货的原始动机，这反倒使得他们那些人的负罪感，更加深陷，不可自拔。

没有人会认为他们日以继夜的负罪感是其内心道德遗留的表现，看看896425临近，他们在全国各地荷枪实弹的准战争行为，你就可以知道，这种负罪感在一日日转化为——

3）危机感

896425按理说应该是中共的集体弹冠相庆的节日，因为他们几乎独一无二地survived随8964而来的巨大时代潮流，苏东波。可他们缺乏的是“无产阶级革命家”的风采，他们无法掩耳盗铃似地庆幸自己的“险胜”——因为他们的战胜，为自己树立更多，而且多到不可胜数的地步的敌人——全体中国人民。

这种危机感，也可以叫做“蝴蝶感”——亚马逊河谷的任何一只蝴蝶，轻轻地煽动一下它的翅膀，都可能随时随地在天安门广场掀起一场不可制止的风暴，而不仅仅是风波。

危机感，就是一个字：怕。

惧怕历史的审判，惧怕人民的审判，惧怕任何时刻到来的革命的清算。

二十五年前，认同感还会产生“反腐，则亡党；不反腐，则亡国”，现在的老百姓，谁还管他反不反，亡不亡的呢？反正，反不反，亡不亡，都是你的党，都是你的国，干我们嘛事！而且不管你反与不反，到头来，还是一样的亡，不过是这样亡与那样亡的区别。

这些真实趋势，ZF比我们知道得更清楚，他们所能做的，只是在危机感的感召下，得过且过，尽量推迟大限的到来，好把他们的巨额财产，转移到安全的地方。

其实，要我说，不用了。

崇祯皇帝最后亲手杀死他的女儿时，无奈地说，谁要让你生于帝王之家？

这一句历史名言，就像那把达摩克利斯剑，从我们的太子党降生的那天起，就悬在他们的头顶，只不过全中国的人民的认同感，替他们分担着他们的忧患——剑掉下来，是不是有高个子替他们削顶一刀？

8964的暴力战胜，少了些认同感，多的是负罪感，引出的是危机感，蝴蝶感。

我要再说一句：

不是“谁要让你生于帝王之家”，而是“谁要让你生于暴力屠民帝王之家”？

罪孽，阿门。