在法国刘学伟博士的博客对其新博《东亚与中国：一个文明的重新崛起》有如下留言：

觉得博主的题目过大，以至于稍微有些过滥，虽然用了不少篇幅，还是有些不得要领。

凡平也看出类似问题，即对文明——博主的主线——的理解，以及到底应该如何发掘其内涵，还有讨论的余地。

文明是人类的历史存在，有它的地域以及人群归属，但一经普及，就属于人类的整体。文明的前锋，必然引起共鸣，不胫而走，形成潮流。

我们说的中华文明，有它的独立性和领先方面，但那是地理大发现以前人类文明的分立时的情况。当“文明冲突”发生时，文明的分支在比较，在切磋，在融合，不应该说弃取，而应说更新的方向，趋势。

因为文明本身，应该是永远更新自身，更新人类，是流也是源，是源也是流。

“刻舟求剑”就是在流中刻出逝去的印记，其实是不必的，也是无益的。

不需要剥离自身的烙印，但也不必要自我束缚到本来不存在的枷锁中去。

什么叫“自我束缚到本来不存在的枷锁中去”？那个博题就是一个。“一个文明的重新崛起”？我比较不相信这样的神话，你说的是凤凰涅磐？那还得加上比凤凰的死尸重几千倍的香木吧？凤凰自己不死去，也就无所谓新生。

新生的凤凰就不再是旧凤凰，如果华夏有所谓“文明重新崛起”，它就不再是旧文明，就已经丧失了它的地域性已经人群归属——因为它自身已经消逝过了。你真的以为一个几千年来就从来没有开设过数学，就不必说物理化学，课程教育的文明，可以在它自己的“之乎者也”的基础上崛起？（这么说我也痛心，但事实总是不会与人轻易为善的。）

说“中国崛起”几乎可以通过，说华夏文明崛起，已经是一种耸听，要说“东亚与中国：一个文明的重新崛起”，让我想起曾经辉煌的“大东亚共荣圈”——不同的是，这回是由中国人提倡承头。