死亡面前的严酷不平等

当人们说起“死亡面前人人平等”时，应该是指自然的死亡，即所谓上帝的召唤，对所有的生物，疏而不漏。即使是自然的死亡，非暴力型死亡，也还有天灾与人祸型的具体区别。不平等就已经体现——社会物质资源的操控权已经明显地决定某个社会成员的生死。

《金陵十三钗》，就是一次生与死的抉择，或者说分配，在日本人的屠刀目前，谁更该死？虽然我也同意对整个故事真实性的质疑，但是，即使肯定《金陵十三钗》有它的表征的不真实，或者至少是部分观众觉得不真实，的地方，《金陵十三钗》也有它真实的一面，那就是它的真实的历史背景，南京大屠杀。

战争，屠杀，生死，把中国人的苦难的历史，血一样的重新展现在我们面前。你有一张中国人的脸，那就是你通往地狱的通行证。影片中，具有绝对生存权的，全都是“非我族类”——洋人，不管是东洋人，还是西洋人。

不仅是死亡面前的严酷的不平等，而且是人类的自我残杀，是东洋人把死亡强加于中国。

影片似乎抓住了这样的主题，但是，却在该死无疑的中国人之间，再出一道题：同样是中国人，死亡也不会平等。

死亡面前有怎样的严酷的不平等？应该让谁去死——十三钗，还是女学生，谁更该死？谁来做此抉择？

不管让谁去死，十三钗，还是女学生，都是中国人，都是羊入虎口，难为了那个西洋人。

一场人类的异化相残，变成了中国之间的再异化——按照人们的社会地位，或者社会行为，或者“社会分工”，来决定人们在地狱入口的优先权。

与莫泊桑的《羊脂球》似乎同工异曲，但是却要把这种异化打扮得大义凛然。

不在于我的怜香惜玉，主要在于影片把中国人的死亡与苦难的大块，约化到一个小的基数。似乎造成这样一种印象：日本人的残杀不是indiscriminately，或者说他们的残杀，在帮助中国人的不自愿的种族优化。

什么样的客观效果？我必须再思三思。