在体育老师博客读《ZT: 哀悼时没有恐惧》一文，一种无名的悲哀袭上心头：我看到，该文作者在哀悼“系谣八君子”李文亮时，得到与李同样的待遇。很明显，不是李文亮与作者出了问题，是他们所生活其中的社会，国家，民族，出了问题——李的生，没有触动ZF的神经，他的死，更没有改变国家机器的丝毫运作程序。

“系谣”是一种近乎法律的表达，大致是英语中“alleged”的“被指控的”意思。ZF指控在先，约请饮茶于后，留下“训诫”与“认罪书”方可收场——这就是中国和习大帝所谓的，所吹嘘的“治理能力”。

跟帖在这里复贴如下：

“哀！

双倍的哀！

因为景观A in 《为李文亮医生立传后，我被约谈8小时至今天凌晨》

明明是在双倍宰杀李文亮。

这就是为什么这个社会永远不会“开化”。

还高喊什么“复兴”呀？

复辟去吧。”

停笔之后，我又深深感到，《哀悼时没有恐惧》通文给予我们的，并不仅仅是哀，悲哀，痛哀，而孜孜立意于“没有恐惧”——是的，我看到，我读出：哀，从单项之哀，发展成复哀，发展成积哀。哀，从小我之哀，翻卷成大我之哀。哀，从我小之哀，馈反为我大之哀。哀，物伤其类的哀，没有止于“莫大于心死”。哀，弘毅之士的哀，成为克服内心恐惧的激励。

罗斯福说过，有一种自由，是“免于恐惧的自由”，那是所有自由的范畴中，作为人类的心灵的自由。可是，有人执意要置我们于恐惧之下，有党要剥夺我们的与生俱来的自由，有帝要我们永远俯首称臣，有国家要我们心灵永远遭受创伤。

这就是为什么在作者的心灵深处，在哀悼之前，充斥那里的只是恐惧。那些人，那个党，那个帝，那个国家，把我们每个人，在我们自己的心目中，缩微为小我，埋藏于恐惧——那种与生俱来的恐惧，那种几千年来“君叫臣死，臣不得不死”的死亡的恐惧，之中。

处于恐惧之中的心灵，是破缺的，是无助的，是卑贱的，是扭曲的，它让我们永远是小我，永远鄙视自己为我小。

只有这种《哀悼时没有恐惧》的发自肺腑深处的哀，作为扭曲的扭曲，否定的否定，对恐惧的恐惧，可以消除我们心灵中被无端的官状的恐惧所铸就的“紧箍咒”，把小我放大成大我，把我小翻拆作我大。

我大，因为我看见ZF之所以要用恐惧作为统治我们的工具，是由于他们自己内心的更深刻的恐惧，他们的对于我们的恐惧，假象对于真相的恐惧，欺骗对于真话的恐惧。

对，在他们与我们之间，他们才是真正恐惧者。正因为他们恐惧得要死，他们才反过来把恐惧嫁祸于我们——他们心底的最为恐惧的对象。这就是为什么他们要杀害林昭，杀害遇罗克，杀害张志新，杀害8964走上天安门广场的市民学生。

以前，中国只有单向的恐惧，强加于我们的扭曲的心灵。但是，现在，中国大地上，中国人民中，地下的焰火里，充荡着对于“系谣君子”为我们背负十字架，为我们抱柴敛薪所遭受的“官谴”及“葬殉”所引发的双重的，两倍的哀。

一切，都在哀声中改变。

哀兵必胜。

恐惧必败。